Приобщение учащихся к музыкальному фольклору донского

казачества.

Фольклор — вечная ценность, которая никогда не устаревает. Есть в нём что-то светлое,

подлинное, раздольное — что-то, чего нигде больше нет.

Музыкальная культура донских казаков является центром многих культурологических

и

музыковедческих

исследований.

Однако

до

сих

пор

существует

мало

работ,

раскрывающих

педагогический

потенциал

этого

уникального

пласта

отечественной

музыкальной культуры. Живя в замечательном

донском крае, многие учителя музыки

включают в свое содержание уроков региональный компонент, музыкальный фольклор

донских

казаков,

разрабатывают

уроки.

На

сегодняшний

день

все

сталкиваются

с

отсутствием

методической

литературы,

адаптации

музыкально-песенных

традиций

казачества в содержании общего музыкального образования и воспитания учащихся в

школах донского края.

Наиболее значимым является то, что казачий музыкальный фольклор «является

носителем

истинно

народной,

православной,

духовной

культуры,

он

содержит

яркие

примеры

гражданского

поведения,

и

чтоважно

имеет

свою

педагогику,

ярко

и

содержательно отраженную в музыкальном творчестве, уходящую корнями в далекое

прошлое». И все же, каковы методы можно использовать?



Мы знаем, что вариативность является основой народной музыкальной традицией,

когда

каждый

участник

народного

действа

находит

свой

вариант

в

песне,

инструментальном

наигрыше,

движении,

пляске,

костюме.

Поэтому

и

нужно

использовать

вариативный

метод

освоения

музыкального

фольклора.

Основу

составляет наглядность, повторность, образно-игровая подача исходного материала

(имитация, подражание, рекомбинация)



С успехом можно использовать метод до сочинения песни, причем досочинение

касается

не

только

слов,

но

и

музыкального

сопровождения.

Оно

может

использоваться на ударных инструментах: барабанах, трещотках, ложках, бубнах.

Такой

метод

является

чрезвычайно

актуальным

для

много

вариативного

исполнения многих казачьих песен, когда одними и теми же лицами запевы и

припевы

песен

используются

с

различными

дополнениями.

Помимо

этого,

учащийся ощущает гордость не только героя песни, но и за себя, как ее создателя.



Следует использовать традиционные методы: подпевание, подхватывание, пение

«за следом»- подпевание за более опытным исполнителем, встречи с народными

исполнителями. Можно использовать инсценировку, поскольку именно в казачьей

традиции часто осуществлялось разыгрывание песен.



Освоению учащимися музыкального казачьего фольклора будет способствовать

метод моделирования аутентичной ситуации, которая позволяет создать реальную

ситуацию «проживания» детьмиодной из форм традиционной культуры.



Функциональность

музыкального

фольклора

осваивается

детьми

через

связь

фольклорного

текста

с

жизнью,

ситуацией

исполнения,

при

этом

хорошо

использовать аудио, видеозаписи.

Коллективность

музыкального

фольклора

проявляется

в

том,

что

исполнение

песен

донскими казаками было в основном ансамблевым (это обусловлено характером казачьего

жизнеустройства).

При

исполнении

мы

слышим

и

видим

единство

слова,

музыки

и

движения.

Например,

если

песня

строевая

или

хороводная,

то

исполнять

ее

надо

соответственно по назначению.



Строевые

песни

нужно

изучать

при

помощи

метода

сочинения

мелодии.

Сочинять

мелодию можно на понравившийся текст.



Можно использовать метод идентификации (В.С.Мухина,

П.Ф.Обухова).

Этот метод

является одним из эффективных методов художественного воспитания. Ученик входит в

роль другого человека, что позволяет, во-первых, познать самого себя, а во-вторых, создать

некий художественный продукт. Очень интересно может пройти дискуссия о действиях

героя, его чувствах.



Очень интересен метод

моделирования художественно-творческого процесса. Встать в

роль казака, казачки и ответить на вопросы «О чем я хочу сказать», «Почему это для меня

важно?»



Для

более

целостного

создания

образа

песни

необходимо

использовать

наглядно-

зрительный метод. Например: просмотр видеороликов, фрагментов различных фильмов,

посещение музеев, концертов.



Реализуя в совокупности метод слуховой наглядности и метод сравнения, учащимся

предлагают прослушать и сравнить аутентичное исполнение песни. Прослушать в записи

собственное исполнение, найти ошибки.



Наиболее уместным будет и метод размышления о музыке (Д.Кабалевский). Например

учитель исполняет одноголосно, прослушивают в многоголосном исполнении. Вопрос:

«Как

лучше

звучит

песня?

Почему?»-

ответ.

Да,

многоголосно

интереснее,

красиво,

гармонично.



«Метод погружения»- при нем происходит коллективное взаимодействие всех каналов

восприятия информации человеком: Вслушивание, пение, пластическое интонирование..



В

среднем

и

старшем

звене

используется

метод

интонационно-

стилевого

анализа,

выявляются особенности стилевого языка и т.д.



Для развивая творческой фантазии учащихся интересен метод пересочинения.

Исполнение

казачьих песен невозможно без танцевальных движений. Поэтому

необходимо заниматься и разучиванием элементов хореографии, сценического поведения.

Таким образом, только комплексная и систематическая работа по приобщению учащихся школ

к

музыкальному

фольклору

донского

казачества,

может

решить

проблему

сохранения

и

развития

этой

уникальной

традиционной

культуры.

Ее

изучение

будет

способствовать

развитию у них чувства патриотизма, толерантности, интереса к культуре своего и других

народов, эффективности духовно – нравственного воспитания.

На уроках музыки мы можем вводить региональный компонент в программу, меняя

репертуар только в количестве 10% от общего количества уроков в год, а это составляет 3-

4урока, поэтому данная работа в основном должна проходить за счет кружковой работы и

внеурочной деятельности.

Любовь к фольклору, фольклорной песне, уважение к своим национальным

истокам

–

не

только

эстетическая,

но

и,

прежде

всего

идейно-нравственная

задача

современного образования и культуры. Так как знакомство с народной песней расширяет

представление

ребенка

о

народном

музыкально-поэтическом

языке,

его

образно-

смысловом

строе.

Упражнения

в

выразительном,

четком

и

эмоционально

ярком

произнесении народно - поэтических текстов повышает речевую культуру детей; элементы

движения, не только развивают необходимую координацию движений, но и позволяют

убедительнее

раскрыть

содержание

песни,

глубже

передать

национальную

народную

характерность музыкально-поэтических образов.

Устав от безумного ритма жизни больших городов, даже самые современные люди

всей душой стремятся к корням. Тут мы вспоминаем о нашем русском сокровище, о

прекрасных задорных казачьих песнях, о наследии предков — о народном фольклоре.

Фольклор передается в устной форме. По такому же принципу передается и

музыкальный материал, что делает его доступным и легко усвояемым. Предлагаемый

песенный материал доступен учащимся в интонационном и ритмическом отношении.

Применяемые мною формы работы разнообразны: беседа, просмотр выступлений

лучших

народных

коллективов,

лекции,

театральные

игровые

действия,

концертная

деятельность, посещение музыкальной школы, экскурсии.

Воспитывается любовь к народной музыке, ее традициям образам и обычаям,

чувство патриотизма, нравственности, уважения к духовным и культурным ценностям.

Формируется эстетический вкус, понимание глубоких родственных связей фольклорного

языка и профессиональной музыки. Возрождаются и сохраняются народные традиции,

народное

пение,

народное

творчество. Мы

должны

через

активную

музыкально-

творческую

деятельность

сформировать

у

учащихся

устойчивый

интерес

к

пению

и

исполнительским вокальным навыкам, приобщить их к сокровищнице отечественного

вокально-песенного искусства.