Автор: Солодова Татьяна Николаевна
Должность: преподаватель общего курса фортепиано
Учебное заведение: СПб ГБУ ДШИ им. И.Ф. Стравинского
Населённый пункт: Санкт-Петербург
Наименование материала: статья
Тема: Роль музыки в формировании национальной идентичности и культурной принадлежности
Раздел: дополнительное образование
Роль музыки в формировании национальной идентичности и
культурной принадлежности
Солодова Татьяна Николаевна
преподаватель общего курса фортепиано СПб ГБУ
ДШИ им. И.Ф. Стравинского
г. Санкт-Петербург, Россия
В России система образования направлена на сохранение и развитие
этнической культуры. Она рассматривает культуру в контексте её связей с
культурами других народов, как близких, так и далёких, которые живут в
многонациональной России и за её пределами. Национальные особенности
сближают народы, а не разделяют их. Культура — это результат
совместного творчества, она интернациональна и принадлежит всему
человечеству, имея общие корни. Осознание своей принадлежности к
определённой этнической группе необходимо для удовлетворения двух
противоречивых
потребностей:
потребности
в
самобытности
и
независимости от других людей и потребности в принадлежности к
сообществу. В стабильном обществе эта потребность находится в скрытом
состоянии, но актуализируется в периоды межнациональных конфликтов.
Современные исследования показывают, что музыкальное развитие
оказывает незаменимое влияние на общее развитие человека. Оно
формирует эмоциональную сферу, развивает мышление и делает ребёнка
восприимчивым к красоте в искусстве и в жизни. Музыка всегда
признавалась
важным
инструментом
формирования
личности
и
её
духовного мира.
Музыкальная культура, охватывающая все сферы
жизнедеятельности общества, носящая универсальную семантику и в то же
время обладающая национальным характером, играет незаменимую роль в
сохранении и развитии духовного богатства народа.
Музыкальное искусство через взаимодействие с человеком формирует
модель жизни, способствует развитию и саморазвитию, делает человека
способным изменять социокультурную среду и приводить в соответствие
свои
личностно-индивидуальные
ценности
с
общечеловеческими.
Музыкальное восприятие помогает осмыслить и приобрести жизненные
ценности, расширяет интересы, формирует вкус и побуждает к обмену
информацией. В процессе общения с музыкальным произведением растёт
духовность и взаимопонимание между людьми.
Музыка — это искусство, которое способно создавать гармонию и
пробуждать в человеке самые возвышенные чувства. Она становится
источником вдохновения и стимулом для изменений как в жизни в целом,
так и в повседневных поступках. Встреча музыки с внутренним миром
человека рождает красоту и доброту отношений.
Музыкальное образование может иметь общегуманитарное значение и
играть важную роль в нравственном и интеллектуальном развитии
личности. С одной стороны, это связано с особенностями средств
музыкальной выразительности и их влиянием на психику, а с другой — со
способностью музыки, как ни один другой вид искусства, моделировать
сложные процессы духовного мира человека на уровне сознания и
подсознания.
Кроме
того,
музыка
обладает
исключительным
нравственным воздействием на эмоциональную сферу и духовный мир
человека, что сегодня приобретает особую актуальность.
Нельзя не упомянуть о компенсаторной функции музыки. Большая
эмоциональная
и
психическая
нагрузка
в
современном
мире,
его
стремительные темпы в сочетании с тотальной технизацией негативно
влияют на нервную систему детей. Компенсаторная роль музыки
заключается в том, что она восполняет недостаток в удовлетворении
базовых потребностей. Ещё одна важная проблема — это репертуар,
который звучит на уроках музыки и окружает ребёнка. Если в прошлом
педагоги призывали к использованию высокохудожественного репертуара,
то сейчас также встаёт вопрос о нравственном содержании музыки.
В современном мире, где музыка звучит повсюду, музыкальное
образование становится всё более сложной задачей. Бытовой музыкальный
фон, который также является важной частью этого процесса, часто бывает
перегружен и загрязнён. Это связано с обилием низкокачественной
информации, особенно в сфере массовой культуры. В такой ситуации
возникает вопрос о нравственном отношении к музыке. Сегодня музыка
играет важную роль в нашей жизни, но это снижает её высокие
нравственно-воспитательные и образовательные функции. Кроме того, в
современном мире стоит задача сделать образование более эффективным,
и музыкальное образование должно сыграть в этом процессе важную роль.
В современной массовой школе необходимо разработать концепцию
музыкального
образования,
которая
будет
учитывать
духовно-
нравственные аспекты и способствовать творческому развитию учащихся в
процессе формирования общей музыкальной культуры. Это не просто
слушание музыки, но и создание условий для раскрытия природного
музыкального
таланта
каждого
ребёнка.
Только
в
таком
случае
музыкальное воспитание и образование могут стать целостными и
гармоничными.
Чтобы преодолеть некоторые организационные трудности, связанные
с проведением «минуток национальной музыки» на уроках, можно
использовать различные формы знакомства с национальной музыкой.
Например, можно проводить такие мероприятия до начала уроков, во
время перемен и после уроков, а также на внеклассных мероприятиях. По
мере взросления учащихся им предоставляется возможность проявить
свою творческую инициативу.
Широкое понимание фольклора как комплекса видов народного
творчества, его жизни во времени и пространстве и его роли в культуре
крайне важно для современного образования. Освоение фольклора
становится
основой
для
полихудожественного
развития
личности,
формирования этнокультурного и исторического сознания и гражданской
позиции.
Регионализация образования обусловила проблему создания такой его
системы,
которая
органически
сочетала
бы
в
своем
развитии
индивидуальные,
национальные,
общероссийские
и
мировые
культурно-
образовательные потребности
и интересы. Стратегическим направлением
для
этого
является
научное
обеспечение
всех
звеньев
образования,
ориентированных
на
последовательное
развитие
личности,
ее
самоопределение,
самоориентацию
в
условиях
многоязычного
и
поликультурного
пространства,
приобщение
ее
к
высшим
достижениям
мировой
и
национальной
культуры;
на
возрождение
в
обществе
гуманистических
общечеловеческих ценностей и идеалов свободы, добра,
человеческого
достоинства,
гражданственности,
патриотизма
и
коллективизма.
Немаловажную
роль
в
становлении
гуманистической
личности
играют
культурное
наследие
предшествующих
поколений,
преемственность традиций, умелое
использование всего богатства народной
педагогической мудрости.
Этнокультурное единство — это общность культурных традиций,
ценностей
и
норм,
которые
объединяют
представителей
разных
этнических групп. В контексте образования это означает учёт культурных
особенностей и ценностей различных этнических групп при организации
образовательного процесса.
Поликультурное
воспитание
—
это
процесс
формирования
у
учащихся уважения к культурным различиям, развития способности к
межкультурному диалогу и взаимодействия. В современном образовании
поликультурное воспитание становится всё более актуальным в условиях
многонациональных и многоязычных обществ.
Особенности современного музыкального образования включают в
себя:
интеграцию различных музыкальных традиций и стилей в учебный
процесс;
развитие у учащихся понимания и уважения к музыкальному
наследию разных народов;
использование современных технологий и методов обучения для
более эффективного освоения музыкальных навыков;
формирование
у
учащихся
способности
к
творческому
самовыражению и интерпретации музыкальных произведений в
контексте различных культурных традиций.
Этнокультурное единство и поликультурное воспитание могут быть
реализованы в музыкальном образовании через:
изучение музыки разных народов и культур;
организацию совместных музыкальных проектов с представителями
других культур;
проведение мероприятий, посвящённых культурным традициям и
праздникам разных народов;
привлечение к работе с учащимися музыкантов и педагогов,
представляющих различные культурные традиции.
Таким
образом,
этнокультурное
единство
и
поликультурное
воспитание являются важными аспектами современного музыкального
образования, способствующими формированию у учащихся уважения к
культурным различиям и развитию их творческих способностей в
контексте разнообразных музыкальных традиций.
Россия исторически представляет миру музыкантов высокого уровня,
получивших признание в мире профессионального образования. Традиции
и влияние российской музыкальной школы в мире неоспоримо сильны,
высоко ценится фундаментальное образование, которое получают в
специализированных
школах
и
консерваториях.
Центром
традиций
российской
музыкальной
педагогики
является
высокая
духовность,
приверженность национальным эстетическим идеалам. Тем не менее
следует заметить, что в условиях современного, постоянно меняющегося,
гуманистически
направленного
общества
мы
сталкиваемся
с
определенным
противоречием:
понятием
о
второстепенности
музыкального образования в массовой школе и одновременно его
первостепенности в понимании педагогов музыкальных школ.
От
музыкального
педагога
требуется
умение
организовывать
этнопедагогическую деятельность, а также требуются определенные
этнокультурные знания и умения. Процессы современного мира ведут к
взаимопроникновению
и
взаимообогащению
культур,
несмотря
на
имеющиеся противоречия и конфронтационные особенности. Внимание
должно
быть
сосредоточено
на
расширении
межнациональной
компетенции и внедрении гуманитарного эксперимента как актуальной
проблемы отечественной педагогики.
В
последние
два
десятилетия
возникли
негосударственные
образовательные учреждения, школы и различного рода детские студии,
академии, предполагающие большую свободу в своих приоритетах,
программах,
методах
обучения
и
воспитания,
достигая
при
этом
значительных результатов в формировании личности каждого конкретного
человека. Опыт работы таких учреждений показал, что необходимо и
возможно качественно и гармонично воспитывать здесь как будущих
любителей
музыки,
так
и
будущих
профессионалов-музыкантов.
Оказалось, что негосударственные школы (не только общего образования),
но и художественные, музыкальные - огромная перспективная база для
развития образования.
Поликультурность в качестве методологического и дидактического
принципа является основой для внутрипредметного интегрированного
музыкально-образовательного процесса как фактора поликультурного
развития личности школьника. Музыкально-образовательная система,
опирающаяся на принципы этнокультурности и поликультурности, — это
интеграция школьника в поликультуру, обеспечивающая возможность его
самореализации
при
сохранении
взаимосвязи
с
родным
языком,
этнокультурой,
что
способствует
идентификации
и
развитию
поликультурной
личности
в
интегрированном
музыкально-
образовательном процессе.
Актуальными
для
современного
музыкального
образования
становятся идеи раннего музыкального образования и воспитания. Раннее
приобщение ребенка к искусству имеет огромное значение не только для
формирования устойчивых художественных интересов взрослого человека,
но и для его мировоззренческих установок.
Список литературы
1. Абдуллин Э. Б. Методологическая подготовка учителя музыки в
вузе //Методология музыкального образования: проблемы, направления,
концепции. 1999. С. 27-38.
2. Алиев Ю. Б. Настольная книга школьного учителя-музыканта. М.:
Гуманит. издат. центр ВЛАДОС, 2000. - 336 с.
3. Батарчук Д. С. Психолого-педагогическое сопровождение развития
поликультурной личности в условиях полиэтнической образовательной
среды
//
Вестник
Томского
государственного
педагогического
университета. 2010. № 12. С. 149-153.
4. Волков Г. Н. Этнопедагогика : учебник для студ. средн. и высш.
пед. учеб. заведений. М. : Издат. центр «Академия», 1999. - 96 с.
5.
Грушевицкая
Т.Г.,
Попков
В.Д.,
Садохин
А.П.
Основы
межкультурной коммуникации: учебник для вузов / под ред. А.П.
Садохина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. -352 с.
6.
Кобозева
И.С.
Национально
ориентированное
музыкальное
образование: теоретико-методологический аспект / под. ред. Е. Г.
Осовского; Мордов. гос. пед. ин-т. Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т, 2003. -
181 с.
7. Николаева Е.В. История музыкального образования: Древняя Русь:
конец X — середина XVII столетия. М.: ВЛАДОС, 2003. - 208 с.
8. Панькин А. Б. Этнокультурная коннотация образования. Элиста:
Калм. гос. ун-т, 2009. - 380 с.