Оглавление:

Социальные проблемы современной семьи.

Введение

Современная семья: социально-педагогический аспект.

1. Сущность понятий «социализация», «семья».

2. Характеристика современной семьи: структура, виды, функции

современной семьи.

3. Современная семья и её проблемы.

4. Кризис современной семьи.

Заключение.

Список литературы.

1

1

2

2

Введение

"Всякая семья составляет часть государства» Аристотель.

Фраза «мой дом – моя крепость» всегда была и есть ключевой в

характеристике семьи. Сохраняя традиции

и зов природы, человечество

создает семьи, которые должны стать главной опорой в их жизни. Приходя в

этот новый мир, человек с течением времени пытается найти свое место,

свить гнездо, в котором он будет чувствовать себя комфортно и уверенно.

Если даже вокруг происходят конфликты, а

в

семье царит покой, то и

окружающий

мир,

внешние

проблемы

и

заботы

воспринимаются

иначе:

спокойнее и оптимистичнее.

Замечательная

фраза одного мудреца: «Семья – один из шедевров

природы» заставляет людей о многом задуматься. В частности, что семья -

это драгоценность, определенное благо, шедевр. А к шедеврам люди во все

времена относились бережно и трепетно. Поэтому значительное внимание

уделено ценностям семьи и семейного образа жизни для человека.

Необходимо

вспомнить

о

существовании

такого

понятия,

как

фамилизм, обозначающего направленность системы на ценности семьи и

семейный образ жизни, предполагающий изначальный приоритет ценности

семьи и детей перед всеми иными ценностями.

В

современном

мире

уделяется

повышенное

внимание

ученых

и

специалистов к фамилистике – общей науке о семье и семейных феноменах –

так

как

вся

литература

по

вопросам

семьи

основана

на

устаревших

исследовательских данных.

Становление и развитие человека как личности происходит в семье –

первой социальной среде. Это

ближайшее окружение, в котором человек

усваивает первичные нравственные ценности, получает основные знания и

приобретает основные умения и навыки деятельности и общения, с которыми

он потом входит в мир. Поэтому все, что не воспитано в детстве, с большим

трудом восполняется в дальнейшей жизни. В жизни каждого человека семья

3

3

занимает особое место. Ребенок растет в семье, и с первых лет своей жизни

он усваивает нормы общежития, нормы человеческих отношений, впитывая

из семьи и добро, и зло, все, чем характерна его семья. Став взрослыми, дети

повторяют в своей семье все то, что было в семье его родителей. В семье

регулируются отношения ребенка к окружающему, в семье он получает опыт

нравственности, моральных норм поведения. И хотя родители как центр

ориентации

и

идентификации

отступают

в

подростковом

и

юношеском

возрасте на второй план, это относится лишь к определенным областям

жизни.

Для

большинства

молодых

людей

родители,

и

особенно

мать,

остаются главными эмоционально близкими лицами и в этом возрасте. Так

семья остается ведущим институтом в формировании и развитии социально

значимых ценностей и установок личности ребенка, его социализации.

Семья рассматривается как самый малый социальный институт, как

социальная ячейка общества. От состояния семьи зависит в конечном итоге и

состояние государства.

Семейное воспитание состоит в том, чтобы сформировать свойства и

качества личности, которые помогут ей адаптироваться в обществе.

Семья – первая в жизни человека социальная группа, благодаря которой

он приобщается к ценностям культуры, присваивает свои первые социальные

роли, приобретает ценный опыт общественного поведения. Там он делает

свои первые шаги, переносит первые свои радости и огорчения, из семьи

выходит в большой мир, чтобы потом вернуться обратно, когда в этом мире

ему станет неуютно.

В демографической политике государства семья играет важную роль.

В последнее время отмечается некоторое падение воспитательной роли

семьи; в стране происходят серьезные изменения условий формирования

личности, наблюдаются сложные условия экономической и политической

нестабильности,

происходит

ломка

традиционных

ценностей,

и

поэтому

проблема влияния семьи на процесс становления личности носит актуальный

характер.

4

4

Семейное воспитание зависит от состава семьи, состояния здоровья ее

членов,

уровня

образования,

ценностных

ориентаций,

материально-

финансового положения, а также социально - психологических, социально-

культурных отношений в семье. Родители играют ведущую роль в жизни

каждого

человека.

Генетическая

связь

между

родителями

и

ребенком

относится

к

наиболее

сильным

человеческим

связям.

Доброжелательные

взаимоотношения, эмоциональная близость, любовь, забота и уважение дают

большие возможности на решение социальных проблем современной семьи

и

на

успешное

воспитание

подростков,

дальнейшую

эффективную

интеграцию в обществе.

Наблюдения за

семьей не сводится к пониманию семьи только как

подсистемы общества, выполняющей специфические функции по рождению,

содержанию

и

социализации

новых

поколений.

Семья

как

социальный

институт – это не только

простой исполнитель данных свыше функций.

Семья

-

активнейший

элемент

и

агент

социальных

изменений.

Жизнедеятельность

семьи

входит

в

социальную

реальность,

арену

столкновения

многообразных

социальных

сил,

участвует

в

процессах

социальной дифференциации и специализации. Поэтому изучение семьи - это

сосредоточение внимания на организации деятельности социальной системы

по смене поколений в постоянном круговороте жизни.

Объект: современная семья и ее социальные проблемы.

Предмет: современная семья: социально - педагогический аспект.

Цель:

рассмотреть характеристику современной семьи, социальные

проблемы современной семьи, кризис современной семьи и сделать выводы

о проблемах современной семьи.

Задачи: 1.

На основе анализа психолого-педагогической литературы

определить

теоретическое

и

методологическое

значение

понятий

«социализация», « семья».

Раскрыть сущность, характер семьи как социальной системы;

5

5

Описать социально-педагогические проблемы семьи как социального

института;

Сделать выводы о проблемах семьи в современном обществе.

6

6

Современная семья: социально - педагогический аспект.

1. Сущность понятий: «социализация», «семья»

Новое

поколение,

приходящее

на

смену

старому,

способно

научиться

социальным

ролям

только

в

процессе

социализации.

Семья

—

агент

первичной социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт,

социальные роли, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, закладывают

основы владения устной и письменной речью, контролируют их действия.

Социализация

–

процесс,

посредством

которого

индивидом

усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование

собственного «Я» проявляется уникальность данного индивида как личности,

процесс

усвоения

индивидом

образцов

поведения,

социальных

норм

и

ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном

обществе. Главную роль в процессе социализации играет семья.

Семья – это малая группа, основанная на браке или кровном родстве,

члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной

ответственностью. Большой энциклопедический словарь. – М. 1994 г.

Семья испокон веков

являлась значимой частью жизни человека,

основой

его

практической

деятельности,

эволюции

мироздания.

Сложно

переоценить

социальное

значение

семьи

как

первичного

института

социализации личности, в неразрывной связи с которым человек нуждается

на протяжении всей своей жизни.

Составляя характеристику современной семьи необходимо выделить

следующие ее особенности:

Преобладание светских, гражданских браков;

Свободное заключение и расторжение брака;

Полное равноправие женщин и мужчин в браке;

Увеличение нуклеарных (бесплодных, не производящих детей) семей;

В России всего 50млн. семей, из них многодетных 6-9% (по разным

источникам), причем по большей части (более 70% многодетных семей) - это

7

7

семьи с 3-мя детьми. Семей с большим количеством детей крайне мало. В

основном семьи имеют 1 ребенка. Печален тот факт, что целых 30% детей

рождаются в неполных семьях (у матерей – одиночек).

Имеется несколько определений семьи.

Во-первых, семья — это основанная на браке и (или) кровном родстве

малая

социальная

группа,

члены

которой

объединены

совместным

проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью и

взаимными обязанностями по отношению друг к другу. (Жук А.И.)

В о - вт о р ы х ,

с е м ь е й

н а з ы в а е т с я

с о ц и а л ь н ы й

и н с т и т у т,

характеризующийся устойчивой формой взаимоотношений между людьми, в

рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей:

сексуальные

отношения,

деторождение

и

первичная

социализация

детей,

значительная

часть

бытового

ухода,

образовательного

и

медицинского

обслуживания. (Жук А.И.)

Семейно-брачные отношения прослеживаются в истории человечества

с довольно ранних эпох. Уже в неолите (15— 20 тыс. лет назад), к которому

относится

появление

человека

разумного,

существовали

устойчивые

общности людей, основанные на естественном половозрастном разделении

функций, совместно ведущие хозяйство, воспитывающие детей.

В глубинной подоснове семьи лежат физиологические потребности,

которые в мире животных носят название инстинкта размножения. Но кроме

биологических

законов,

проявляющихся

в

жизнедеятельности

семьи,

существуют и социальные законы, так как семья — социальное образование,

имеющее в каждом конкретно-историческом типе общества свои традиции и

специфику.

Человек испытывает воздействие семьи со дня рождения до конца

своей жизни. Значит, семейному воспитанию свойственны непрерывность и

продолжительность. И в этом с семьей не может сравниться ни один другой

воспитательный общественный институт. Разумеется, влияние семьи на детей

в различные периоды их жизни неодинаково. Сама естественная жизнь в

8

8

семье учит дошкольника, а затем и школьника очень и очень многому. Так как

семейное воспитание немыслимо без родительской любви к детям и

ответного чувства детей к родителям, оно более эмоционально по своему

характеру, чем любое другое воспитание. Семья объединяет людей разного

возраста, пола, нередко с разными профессиональными интересами. Это

позволяет ребенку наиболее полно проявлять свои эмоциональные и

интеллектуальные возможности.

Характерная особенность воспитательного влияния семьи на детей –

его устойчивость. Обычно правильное отношение родителей к воспитанию

детей раннего и дошкольного возраста положительно отражается потом на их

учебной, трудовой и общественной активности. И наоборот, недостаточное

внимание родителей к воспитанию детей дошкольного и школьного возраста

отрицательно отражается на их общественной активности даже тогда, когда

они уже обучаются в школе.

Семья оказывает активнейшее воздействие

на развитие духовной

культуры, на социальную направленность личности, мотивы поведения. Для

ребенка

это

-

микромодель

общества.

Семья

оказывается

важнейшим

фактором и в выработке системы социальных установок, и в формировании

жизненных планов. Правила жизни впервые осознаются в семье, культурные

ценности человечества усваиваются через семью, познание других людей

идет из семьи. Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же

широк, как и диапазон общественного воздействия. С точки зрения

Т. Парсонса, семья –

основной орган социализации, мать и отец –

главные творцы личности ребенка, ребенок – пустой сосуд, который надо

наполнить культурой.

Семья — это естественная группа, в которой со временем возникают

стереотипы

взаимодействий.

Эти

стереотипы

создают

структуру

семьи,

определяющую функционирование ее членов, очерчивающую диапазон их

поведения и облегчающую межличностные контакты между ними. Все члены

семьи

довольно

значимы

как

для

полноценного

выполнения

главных

ее

9

9

функций, так и для решения личностно значимых задач - поддерживать

индивидуальность, создавая в то же время ощущение принадлежности к

целому.

10

10

2.

Характеристика

современной

семьи:

структура,

виды,

функции

современной семьи.

Структура современной семьи

Структура современной семьи включает численный и персональный

состав

ее

членов,

а

также

общность

семейных

ролей

и

различных

взаимоотношений

между

ними

(супружеские

отношения,

детско-

родительские,

супругов

и

их

родителей,

отношения

между

детьми,

отношения бабушек и дедушек с их внуками).

Определить структуру семьи

довольно сложно в теории и практике

организации

психологической

помощи

семье.

Известный

американский

психотерапевт С. Минухин отмечает по этому поводу «семья есть нечто

большее, чем индивидуальная биопсиходинамика ее членов. Взаимодействие

членов

семьи

подчиняется

определенным

закономерностям,

которые

управляют их трансакциями. Эти закономерности обычно не формулируются

явно или даже не осознаются, однако формируют целое — структуру семьи.

Реальность структуры — это реальность другого порядка по сравнению с

реальностью

индивидуальных

членов».

Поэтому

анализируя

структуру

конкретной семьи необходимо изучить ее численный и персональный состав,

посмотреть отдельно на характеристики разных уровней семейной системы,

куда входят вся семья в целом, подсистема родителей, подсистема детей, а

также индивидуальные подсистемы. Также, следует описать структуру семьи

с

учетом

ее

основных

параметров

(сплоченность,

иерархия,

гибкость,

внешние

и

внутренние

границы,

ролевая

структура).

Важно

знать,

кого

каждый из членов семьи считает ее членом, ибо нередки случаи, когда члены

семьи не согласны в том, кто входит в ее состав. Это касается в первую

очередь

границ

семьи

и

того,

кто

физически

или

психологически

присутствует в данной семейной системе. Особенно важно решение этой

проблемы

для

разведенных

семей

и

вступивших

в

повторный

брак.

В

структуру семьи входят наборы осознанных и неосознанных правил, которые

определяют

взаимодействие

в

семье.

Чтобы

этот

механизм

действовал

11

11

(правилам

следовали,

поведение

предсказывалось),

необходима

система

поддержания, которая состоит из двух частей. Первая — это иерархическая

система, основывающаяся на авторитете родителей, который всегда и везде

выше,

чем

авторитет

детей.

Вторая

—

семейные

комплементарные

(дополняющие

друг

друга)

роли:

например,

один

из

родителей

более

рассудительный, а другой — более эмоциональный. Иерархия и роли не

вс егда

четко

о сознают ся,

но

они

должны

быть

н е п р е м е н н о

взаимосвязанными

и

дополняющими.

Если

этого

нет,

семья

перестает

функционировать,

фактически

распадается.

Что

касается

подсистем

(субсистем) семьи, то динамика их тесно связана с ее жизненными циклами.

Первая — подсистема пары, или супругов, образуется с заключением брака.

Одновременно начинается и процесс ее аккомодации (приспособления), когда

принимаются или отбрасываются роли, которые супруги будут исполнять,

взаимодействуя между собой. Предварительная установка на согласование,

приспособление

и

способности

это

возможность

осуществить

связи

с

опытом, приобретенным в родительской семье.

Подсистема

родителей

появляется

с

трансформацией

супружеской

пары после рождения ребенка. В свою очередь, родительская подсистема

изменяется, приспосабливается к возрастным особенностям детей. Кроме

того,

родительская

подсистема

обязана

учитывать

потребности

всех

растущих

в

семье

детей,

что,

естественно,

сопряжено

с

целым

рядом

трудностей, обусловленных не только возрастными, но и индивидуально-

психологическими характеристиками, а также половыми различиями.

Подсистема

детей

предоставляет

ребенку

возможность

быть

лишь

ребенком,

позволяет

изучать

отношения

сверстников,

воспитывать

способность к согласованию и приспособлению. С. Минухин называет эту

подсистему

социальной

лабораторией,

где

можно

экспериментально

общаться

без

ответственности

и

компетенции,

стесняющих

общение

взрослых.

Детское

общение

становится

своеобразной

экспериментальной

площадкой,

позволяющей

сформировать

у

ребенка

необходимые

12

12

коммуникативные

умения

и

навыки

для

последующего

самостоятельного

установления контактов и со сверстниками, и с взрослыми. (3, с. 20).

Виды современной семьи.

1. Родственная структура семьи может быть нуклеарной (супружеская

пара с детьми) и расширенной (супружеская пара с детьми и кто-либо из

родственников

мужа

или

жены,

проживающих

с

ними

в

одном

домохозяйстве).

2. По количеству детей: бездетная (инфертильная), однодетная, семья с

двумя детьми, многодетная семья.

3. По структуре: с одной брачной парой с детьми или без детей; с одной

брачной парой с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и

другими родственниками; с двумя и более брачными парами с детьми или без

детей, с одними из родителей супругов и других родственников или без них; с

матерью (отцом) с детьми; с матерью (отцом) с детьми, с одним из родителей

и другими родственниками; прочие семьи.

4.

По

составу:

неполная

семья,

отдельная,

простая

(нуклеарная),

сложная (семья нескольких поколений), большая семья.

5.

По

географическому

признаку:

городская,

сельская,

отдаленная

семья

(проживающая

в

труднодоступных

районах

и

в

районах

Крайнего

Севера).

6.

По

однородности

социального

состава:

социально

гомогенные

(однородные)

семьи

(имеется

схожий

уровень

образования

и

характер

профессиональной деятельности у супругов); гетерогенные (неоднородные)

семьи: объединяют людей разного уровня образования и профессиональной

ориентации.

7. По семейному стажу: молодожены; молодая семья, ждущая ребенка;

семья

среднего

супружеского

возраста;

старший

супружеский

возраст;

пожилые супружеские пары.

8. По типу ведущих потребностей, удовлетворение которых определяет

особенности

социального

поведения

членов

семейной

группы,

выделяют

13

13

семьи

с

«физиологическим»,

или

«наивно-потребительским»

типом

потребления

(преимущественно

с

пищевой

направленностью);

семьи

с

«интеллектуальным» типом потребления, т. е. с высоким уровнем расходов на

духовную жизнь; семьи с промежуточным типом потребления.

9. По особенностям существующего семейного уклада и организации

семейного быта: семья — «отдушина» (дает человеку общение, моральную и

материальную поддержку); семья детоцентрического типа (дети в центре

интересов родителей); семья типа спортивной команды или дискуссионного

клуба (много путешествуют, много видят, умеют, знают); семья, ставящая на

первое место комфорт, здоровье, порядок.

10.

П о

ха ра кт е ру

провед е ния

д о суга :

с е мьи

о т к р ы т ы е

(ориентированные

на

общение

и

индустрию

культуры)

и

закрытые

(ориентированные на внутрисемейный досуг).

11.

По

характеру

распределения

домашних

обязанностей:

семьи

традиционные

(обязанности

в

основном

выполняет

женщина)

и

коллективистские (обязанности выполняются совместно или по очереди).

12.

По

типу

главенства

(распределению

власти)

семьи

могут

быть

авторитарными и демократическими.

13. В зависимости от особых условий организации семейной жизни:

студенческая семья (оба супруга обучаются в вузе) и «дистантная» семья

(раздельное

проживание

брачных

партнеров

из-за

специфики

профессии

одного из них или обоих: семьи моряков, полярников, космонавтов, геологов,

артистов, спортсменов).

14.

По

качеству

отношений

и

атмосфере

в

семье:

благополучная

(супруги

и

другие

члены

семьи

высоко

оценивают

друг

друга,

высок

авторитет мужа, конфликтов практически нет, есть собственные традиции и

ритуалы),

устойчивая

(практически

имеют

те

же

особенности,

что

и

благополучные

семьи),

педагогически

слабая

(низкие

воспитательные

характеристики,

предпочтение

отдается

физическому

состоянию

и

самочувствию

ребенка);

нестабильная

семья

(высокий

уровень

14

14

неудовлетворенности обоих супругов семейной жизнью, включая свою роль

и положение в семье, что приводит к непредсказуемости поведения);

15. По составу супругов в нуклеарной семье: полная (включает отца,

мать и детей) и неполная (один из родителей отсутствует). Выделяются так

называемые функционально неполные семьи: профессиональные или другие

причины оставляют супругам мало времени для семьи.

16.

По

социально-ролевым

признакам

выделяются

традиционные,

детоцентрические и супружеские семьи.

Первый тип — это пример «традиционной семьи». В таких семьях

стержнем системы являются не межличностные, а социально и культурно

заданные отношения между ее членами.

Второй исторически сложившийся в Европе XVIII—XIX веков тип

семьи — так называемая «детоцентрическая семья». Здесь межличностные

отношения, стремление к формированию близких и теплых, эмоционально

насыщенных контактов.

Таким

образом,

ребенок

с

самого

начала

занимает

в

такой

семье

центральное, главенствующее место.

Третий

тип

известный

социолог

С.И.

Голод

назвал

«супружеской

семьей», основой которой является связь между супругами.

17. По характеру общения и эмоциональных отношений в семье браки

к л а с с и ф и ц и р у ю т с я

н а

с и м м е т р и ч н ы й ,

ком п л е м е н т а р н ы й

и

метакомплементарный.

В симметричном брачном союзе оба супруга имеют равные права,

никто

из

них

не

подчиняется

другому.

Проблемы

решаются

путем

соглашения,

обмена

или

компромисса.

В

комплементарном

браке

один

распоряжается, дает приказания, другой подчиняется, ожидает совета или

инструкции. В метакомплементарном браке ведущего положения достигает

партнер, который реализует собственные цели путем подчеркивания своей

слабости, неопытности, неумелости и бессилия, манипулируя, таким образом,

своим партнером.

15

15

Американский

психолог

и

психотерапевт

К.

Витакер

выделяет

следующие виды семей:

1.

Биопсихосоциальная

семья.

Сюда

относятся

так

называемые

естественные семьи, которые состоят из двух пар старшего поколения, пары

родителей и детей. Сходства и совпадения между прародителями, родителями

и

детьми

столь

же

сильны,

сколь

и

неизбежны.

Уникальность

ситуации

заключается в том, что, стоит только одному члену семьи вглядеться в лицо

другого, как он сразу же обнаруживает в нем определенные физические и

символические компоненты своей собственной личности. А это еще больше

поднимает глубинное напряжение.

2. Психосоциальная семья — семья, в которой кровного родства нет, а

есть

родство

душевное,

эмоционально-психологическая

близость.

Члены

семьи

близки

между

собой

по

психолого-социальным

характеристикам,

являются

социальными

родственниками.

Например,

супруги

и

приемные

дети.

Брак

можно

определить

как

решение,

принятое

одной

целостной

личностью,

связать

себя

с

другой

целостной

личностью

с

гарантией

неразрывности этой связи, хотя возможность разрыва не исключается. Если

такой разрыв и произойдет, то его удастся ликвидировать, и семья становится

еще крепче.

Сделанные в семейную жизнь вложения не подлежат возврату, как

безотзывный взнос. Никто не имеет права на основной капитал, партнеры

могут

пользоваться

только

процентами

по

своему

усмотрению,

либо

пополняя ими исходный капитал, либо переводя их на отдельный счет.

3. Социальная семья. Под семьей здесь подразумевается только то, что

между

партнерами

существует

взаимосвязь,

обусловленная

либо

общими

интересами, либо профессиональной деятельностью, либо необходимостью

поддержания

контактов

на

уровне

делового

партнерства.

Эмоциональной

привязанности

может

не

быть,

встречи

от

случая

к

случаю.

Отношения

такого рода в семье неизбежно имеют конец, который оформляется на основе

мирной

договоренности

с

использованием

уже

существующих,

хорошо

16

16

известных принципов общественного урегулирования подобных ситуаций.

Внутри социальной семьи может возникать отрицательная динамика, но, как

правило,

она

не

переходит

в

войну,

поскольку

на

первом

месте

стоят

корпоративные

интересы,

да

и

длительность

союза

заведомо

ограничена

временными рамками. В какой-то степени этот союз напоминает приемную

семью.

Многие ученые отмечают, что наиболее прогрессивной и максимально

соответствующей

современным

условиям

является

эгалитарная

семья,

предполагающая

полное

и

подлинное

равноправие

супругов

во

всех

без

исключения вопросах семейной жизни.

Отдельной группой считается неблагополучная семья. Научная литература

не дает четкого определения понятию «семейное неблагополучие», так как

причина его возникновения и формы проявления довольно многообразны. В

содержание

этого

понятия

вкладывают

разный

смысл

и

называют

такие

семьи

по-разному:

«неблагополучная»,

«трудная»,

«деструктивная»,

«неуправляемая» и т. п.

Семьи неблагополучные различны по своим социальным установкам,

своим интересам, но сам стиль жизни этих семей, поведение взрослых, их

настроенность

таковы,

что

влекут

за

собой

отклонения

в

нравственном,

духовном и культурном развитии ребенка. С учетом социальных установок,

превалирующих

интересов,

жизненного

стиля

и

особенностей

поведения

взрослых

психотерапевт

В.В.

Юстицкий

выделяет

такие

типы

семейно-

брачных

союзов,

как

«недоверчивая

семья»,

«легкомысленная

семья»

и

«хитрая семья». Именно этими метафоричными названиями он обозначает

определенные формы скрытого семейного неблагополучия.

«Недоверчивая семья». Характерная черта такой семьи — повышенная

недоверчивость

к

окружающим

(соседям,

знакомым,

сослуживцам,

работникам

учреждений,

с

которыми

представителям

семьи

приходится

общаться).

17

17

«Легкомысленная

семья»

отличается

беззаботным

отношением

к

будущему.

Члены

такой

семьи

тяготеют

к

сиюминутным

удовольствиям,

планы на будущее у них, как правило, неопределенны. Даже если кто-то и

выражает

неудовлетворенность

настоящим

и

желание

жить

иначе,

то

не

задумывается

о

том,

как

это

можно

сделать.

В

такой

семье

не

любят

рассуждать о том, что и как следовало бы изменить в своей жизни, больше

склонны «притерпеться» к любым обстоятельствам, не способны и не желают

преодолевать трудности. Здесь, как правило, не умеют, да и не стремятся

интересно

организовать

свой

досуг.

Предпочтение

отдается

занятиям,

не

требующим

каких-либо

усилий.

Главное

развлечение

—

просмотр

телепередач (смотрят невнимательно и все без разбора), вечеринки, застолье.

Выпивка,

как

наиболее

легкое

и

доступное

средство

для

получения

сиюминутного удовольствия, легко прививается в семьях такого типа.

«Легкомысленная

семья»

почти

постоянно

находится

в

состоянии

внутреннего разлада, противоречия очень легко переходят в многочисленные

конфликты. Ссоры мгновенно вспыхивают по любому пустяку.

Дети в таких семьях вырастают с недостаточным уровнем волевой

регуляции

и

организованности,

их

тянет

к

примитивным

развлечениям.

Проступки они совершают чаще всего по причине бездумного отношения к

жизни, отсутствия твердых принципов и недостаточного умения проявить

свои волевые качества.

В

«хитрой

семье»

в

первую

очередь

ценят

предприимчивость,

удачливость и ловкость в достижении жизненных целей. Главным считается

умение

добиваться

успеха

кратчайшим

путем,

при

минимальной

затрате

труда и времени. При этом члены такой семьи легко переходят границы

допустимого

поведения.

Законы

и

нравственные

нормы

для

них

нечто

относительное.

Члены

семьи

могут

заниматься

различными

видами

деятельности сомнительной законности.

Еще

одна

характерная

особенность

такой

семьи

—

стремление

использовать

окружающих

в

своих

целях.

Эта

семья

умеет

произвести

18

18

впечатление на человека, который ей нужен, и озабочена тем, как создать себе

широкий круг полезных знакомых.(3, с. 26).

Функции современной семьи

Основной функцией семьи является репродуктивное, биологическое

воспроизводство населения (А.Г. Харчев). (11, с. 273).

Репродуктивная функция (от лат. productjo — самовоспроизведение,

размножение,

производство

потомства)

обусловлена

необходимостью

продолжения человеческого рода.

Демографическая ситуация в России: смертность (на 1000 человек)

составляет- 13; рождаемость- 13, 3. Сегодня ситуация складывается таким

образом, что уровень рождаемости незначительно, но превышает уровень

смертности.

В

последние

годы

наблюдается

тенденция

увеличения

доли

семей, состоящих из двух-трех человек. Дети, по высказыванию таких семей,

— это возможные ограничения свободы родителей: в образовании, работе,

повышении квалификации, реализации своих способностей.

Установка на бездетность, к сожалению, не просто имеется, она все

больше распространяется на супругов детородного возраста. Это обусловлено

растущими

материально-экономическими

трудностями,

духовно-

материальным

кризисом,

в

результате

которого

в

системе

ценностей

приоритетными становятся престижные вещи (машина, породистая собака,

вилла и пр.), и другими причинами.

Можно

выделить

ряд

факторов,

обусловливающих

сокращение

размеров

семьи:

падение

рождаемости;

тенденция

к

отделению

молодых

семей

от

родительских;

увеличение

доли

семей

с

одним

родителем

в

результате роста разводов, вдовста, рождения детей одинокими матерями;

качество здоровья населения и уровень развития здравоохранения в стране.

Имеется еще целый ряд социальных функций семьи. Это:

Экономическая и хозяйственно-бытовая функции. Исторически семья

является основной хозяйственной ячейкой общества. Охота и хлебопашество,

ремесло

и

торговля

могли

существовать,

так

как

в

семье

всегда

было

19

19

разделение

функций.

Женщины

традиционно

занимались

домашним

хозяйством, мужчины - ремеслами. В современном мире многие стороны

жизни

людей,

связанные

с

повседневным

обслуживанием:

приготовление

пищи, стирка, уборка, пошив одежды и т. д. - частично

ушли в сферу

бытовых услуг.

Экономическая функция связана с накоплением богатства для членов

семьи: приданое для невесты, калым для жениха, вещи, передаваемые по

наследству, накопление денежных средств, покупка дорогих вещей, отдых.

Приобретение недвижимости.

И тут на помощь семье приходят новые социально-экономические

изменения,

происходящие

в

нашем

обществе,

вновь

активизируют

экономическую

функцию

семьи

в

вопросах

накопления

имущества,

приобретения

собственности,

приватизации

жилья,

наследования,

кредитования

Функция первичной социализации. Семья является первой и главной

социальной группой, которая активно влияет на формирование личности

ребенка. В семье переплетаются естественно-биологические и социальные

связи

родителей

и

детей.

Эти

связи

очень

важны,

ибо

они

определяют

особенности психики и первичную социализацию детей на самом раннем

этапе их развития.

Являясь

одним

из

важных

факторов

социального

воздействия,

конкретной социальной микросредой, семья оказывает влияние в целом на

физическое, психическое и социальное развитие ребенка. Роль семьи состоит

в

постепенном

введении

ребенка

в

общество,

чтобы

его

развитие

шло

сообразно природе человека и культуре страны, где он появился на свет.

Обучение ребенка тому социальному опыту, который накопило человечество,

культуре той страны, где он родился и растет, ее нравственным нормам,

традициям народа — прямая функция родителей.

Воспитательная функция – социализация молодого поколения. Важную

роль в процессе первичной социализации играет воспитание ребенка в семье,

20

20

поэтому мы эту функцию выделим отдельно. Родители, а не дошкольные и

школьные учреждения, были и остаются первыми воспитателями ребенка.

Воспитание

в семье детей

— сложный социально-педагогический

процесс. Он включает влияние всей атмосферы и микроклимата семьи на

формирование

личности

ребенка.

Возможность

во спитательного

взаимодействия на него заложена уже в самой природе отношения родителей

к детям, сущность которого заключена в разумной опеке, сознательной заботе

старших о младших. Отец и мать проявляют заботу, внимание, ласку к своему

ребенку,

защищают

от

жизненных

невзгод

и

трудностей.

Существуют

различные

по

характеру

требования

родителей

и

о собенно сти

взаимоотношений родителей и детей.

Свои

требования

родители

реализуют

через

сознательную

воспитательную деятельность, с помощью убеждения, определенного образа

жизни и деятельности ребенка и т. д. Огромную роль при этом играет личный

пример родителей. Его воспитательное значение основывается на присущей

детскому возрасту склонности к подражанию. Не имея достаточных знаний и

опыта,

ребенок

копирует

взрослых,

подражает

их

действиям.

Характер

отношений родителей, степень их взаимного согласия, внимания, чуткости и

уважения, способы решения различных проблем, тон и характер разговоров

—

все

это

воспринимается

ребенком

и

становится

образцом

для

его

собственного поведения.

Непосредственно опыт ребенка, приобретенный в семье, в младшем

возрасте становится подчас единственным критерием отношения ребенка к

окружающему миру, людям.

Но и в условиях семьи воспитание может быть деформированным,

когда

родители

больны,

ведут

аморальный

образ

жизни,

не

обладают

педагогической культурой. Семья воздействует на развитие личности детей

не просто самим фактом своего существования, а благоприятным морально-

психологическим климатом, здоровыми отношениями между ее членами.

21

21

Рекреационная

и

психотерапевтическая

функции.

Смысл

их

заключается в том, что семья должна быть той нишей, где человек мог бы

чувствовать

себя

абсолютно

защищенным,

быть

абсолютно

принятым,

несмотря

на

его

статус,

внешность,

жизненные

успехи,

финансовое

положение и т. д.

Выражение «мой дом — моя крепость» хорошо отражает ту мысль, что

здоровая,

неконфликтная

семья

—

наиболее

надежная

опора,

наилучшее

убежище, где можно хоть на время укрыться от всех тревог внешнего мира,

отдохнуть и восстановить свои силы.

Традиционная модель, когда жена встречала мужа у домашнего очага,

безропотно снося все обиды и раздражение своего повелителя, уходит в

прошлое. По статистике большинство женщин сегодня работают и приносят

в свой дом груз усталости. По наблюдениям психологов, полнее всего силы

восстанавливаются в семейной обстановке, в общении с близкими, детьми.

Совместный отдых, поездки, праздники, походы вместе с детьми — фактор,

благотворно влияющий на крепость семьи.

Таким

образом,

существование

человека

в

настоящее

время

организовано в форме семейного образа. Каждая из функций может быть с

большим или меньшим успехом реализована вне семьи, но совокупность их

может выполняться только в семье. (Схема 1)

Схема 1

22

22

3. Современная семья и её проблемы.

Древнейший институт человеческого общества — это семья, которая

прошла сложный путь развития. От форм общежития целым родом, а порой

и

племенем,

когда

человек

«без

роду,

без

племени»

вообще

не

мог

существовать,

через

«большую

семью»,

вмещавшую

под

одной

крышей

несколько поколений живших в тесном контакте с «роднёй», включавшей

братьев-сватьев

и

других

многочисленных

родственников,

к

нуклеарной,

«ядерной» семье, состоящей только из родителей и детей. Таков пройденный

путь.

Состояние

современной

семьи

не

приносит

особого

оптимизма.

Проблемы

её кажутся трудноразрешимыми. Много

лет назад в нашей

литературе много писали о кризисе буржуазной семьи. А наша советская

семья выставлялась как семья образцовая с бесконфликтным настоящим и

блистательным будущим. Сейчас в средствах массовой информации иначе

как о кризисе семьи не говорят. Встречаются даже утверждения о катастрофе

семейной жизни, которую переживает наше общество.

В чем проявляются кризисные явления в семье? Прежде всего, в ее

нестабильности.

Статистика по России говорит о следующем: вступают в

брак (на 1000человек) – 7,9, разводятся (на 1000 человек)- 4,2. Причем у

более чем трети распадающихся семей совместная жизнь продолжалась от

нескольких недель до 4 лет, т. е. совсем недолго. Нестабильность семьи

приводит

к

росту

неполных

семей,

снижает

родительский

авторитет,

отражается

на

возможностях

формирования

новых

семей,

на

здоровье

взрослых и детей.

К

проблеме

нестабильности

семьи

следует

добавить

ее

дезорганизацию, т.е. увеличение числа так называемых конфликтных семей,

где

муж

и

жена

живут

как

«кошка

с

собакой»,

а

воспитание

детей

в

обстановке

ссор

и

скандалов

оставляет

желать

лучшего.

Это

самым

плачевным образом сказывается как на взрослых, так и на детях. Именно в

23

23

недрах

такой

семьи

скрываются

источники

алкоголизма,

наркомании,

неврозов и правонарушений. В результате страдают взрослые, страдают дети,

страдает общество. По данным еженедельника «Семья», 1 млн. 118 тыс.

детей

остаются

без

семьи,

1

млн.

185

тыс.

страдают

психическими

заболеваниями,

200

тыс.

подростков

ежегодно

задерживается

за

правонарушения и бродяжничество, около 2000 подростков покончили жизнь

самоубийством, а 4000- делали к этому попытки.

Причины такой печальной статистики следует искать в семьях. Где эти

дети обречены жить. Конечно, взрослые, не думают о своих детях, вследствие

чего

подрастающее

поколение

получает

одиночество,

страдания

и

даже

смерть. Каковы причины такой ситуации? Только ли злая воля негодяев и

безответственных людей? Конечно, человек отвечает за свое поведение. Но

часто он не ведает, что творит, либо не умеет найти правильный путь. Нужно

искать более глубокие причины. Главные из них — серьезные сдвиги в жизни

общества. Что происходит?

Происходит рост отчуждения. Отчуждение — социальный феномен,

суть которого состоит в том, что человек теряет контроль над результатами

своей

деятельности,

которые

становятся

чужими,

враждебными

ему.

Анализируя различные аспекты отчуждения, Маркс в 1844 г. отмечал, что

этот социальный порок не затрагивает животных функций человека — еду,

питье, половой акт. Ныне действие отчуждения проникло и сюда.

Один из

факторов,

фатально влияющий на семью

- это культ

потребления, в основе своей призванный заменить истинный смысл жизни и

подлинные ее ценности, прежде всего человеческую близость, погоней за

иллюзорными

престижными

вещами,

чувственным

удовольствием,

за

иллюзорным

статусом,

когда

самые

близкие

люди

становятся

жертвой

потребительского отношения друг к другу. Потребительская установка на

успех,

канон

которой

определяется

модой

и

средствами

массовой

информации, усиливает феномен отчуждения.

Растет детская смертность, сокращается продолжительность жизни.

24

24

Растет преступность, растет социальная нестабильность, пагубно влияющая

на жизнь семьи.

И

все

же

в

этих

условиях

тотального

отчуждения

семья

остается

главным убежищем духовной безопасности, человеческого самоутверждения

и эмоциональной защищенности. Отсюда сегодня, как никогда прежде, к

семье предъявляются высокие требования. Семья разрушается, но на - нее

возлагают надежды, в нее продолжают верить. Единым стало утверждение о

том,

что

новое

общественное

положение

женщины

стало

великим

завоеванием, положившим конец моногамному браку, основанному на ее

экономической

зависимости

и

главенстве

мужчины.

Экономическая

и

социальная самостоятельность женщины, как и ее равенство в правах с

мужчинами,

бесспорно,

является

положительным

фактором

современного

общественного развития. Но эти завоевания имеют оборотную сторону, и это

равенство подчас выливается в чудовищную несправедливость. В России

93% женщин работают, но при этом 270 тыс. трудятся на тяжелых ручных и

полумеханизированных

работах,

65

тыс.

заняты

на

тяжелых

путейных

работах;

4

млн.

женщин

работают

в

ночные

смены;

в

торговле,

где

в

основном работают женщины, 80% составляет тяжелый немеханизированный

труд.

Грустный

список

можно

было

бы

продолжить.

Это

—

ложное

равенство, когда женщина заменяет мужчину, когда она становится как бы

мужчиной,

но

довольно

часто

с

более

низким

статусом.

Не

случайно

в

американской

литературе

(в

США,

кстати,

защита

женского

труда

осуществляется

значительно

строже)

бытует

образ

женщины,

которая

подвергается дискриминации наравне с неграми — ее «черными братьями».

Экономическая независимость женщины привела к тому, что мужчина

перестал быть единственным кормильцем семьи, и это сказалось на семье не

лучшим

образом.

Здесь

—

другой

парадокс

современной

ситуации,

касающейся семьи.

В свое время американский ученый Т. Парсонс утверждал, что в семье

отец играет инструментальную роль (он — кормилец и защита семьи от

25

25

давления

внешних

обстоятельств),

а

мать

экспрессивную

(она—

хранительница очага и мира в семье, ее эмоциональный центр, создающий

возможность для спасения отца и детей от стрессов и перегрузок внешнего

мира).

Сегодня

работающая

мать

оказывается

способной

выполнять

инструментальную роль в семье, и достаточность роли отца оказывается под

вопросом,

либо

отец

совсем

устраняется.

Серьёзное

нарушение

взаимодействия между супругами приводит к тому, что

только женщина

имеет власть над домочадцами. В такой семье бытует вариант домашнего

поведения («игры») «Я одна везу этот воз» или «Чуткий коготь» (заглавие

одной из статей в «Литературной газете» О.Чайковской), когда жена и мать

«вкалывает, как лошадь», и на производстве, и дома. Хозяйство и воспитание

детей,

школа,

и

общественные

поручения

—

все

на

ней.

Муж

у

такой

женщины — «плохой»: все время проводит у телевизора, в курении на

лестничной

площадке,

за

выпивкой;

дети

по

углам

не

смеют

пикнуть.

Скандалы,

попреки,

несчастна

жена,

несчастен

муж,

несчастны

дети

—

инфантилы со сломленной волей.

Для

того

чтобы

состоялось

нормальное

супружество

и

шла

оптимальная социализация детей необходимо наличие, совместное участие и

ответственность обоих супругов. Отец играет в воспитании детей большое

значение, так как без него подготовка ребенка к роли супруга и родителя

оказывается неполноценной. В этом плане влияние родителей (не только их

подход к ребенку, но и то, как они сами выполняют свою половую роль,

каковы их супружеские отношения и т. п.) оказывает прочное воздействие на

последующую жизнь человека. Позже возможны существенные изменения,

но они никогда не бывают тотальными.

Особенно велико значение отца для самоидентификации мальчика в

процессе становления того уровня его личности, который связан с развитием

его роли как мужчины. Устранение отца (или мужчины-воспитателя) в этот

процесс

приводит

к

формированию

замещающих

мужественность

проявлений,

т.

е.

к

псевдомужественности,

требующей

постоянного

26

26

подтверждения в актах агрессии и других видах отклоняющегося поведения.

Материнство самый древний институт человеческого общества, чем

семья. Однако сейчас все чаще говорят о кризисе материнства. Вовлеченная

в

работу

мать,

сдвинувшая

отца

на

периферию

семьи,

одна

не

может

справиться

с

ответственной

ролью

главной

кормилицы

и

единственной

воспитательницы детей.

Как можно пронаблюдать нарушение здорового взаимодействия между

матерью

и

детьми?

Источник

авторитарности

в

семье,

основанной

на

мелочном контроле и подчинении ребенка жестким правилам и ведущей к

потере

личности, переместился ныне от отца к матери, контролирующей

буквально каждый шаг детей, и при этом отец всегда оказывается на ее

стороне. А это создаёт благоприятную почву для формирования в детях

пассивности, основным проявлением которой является глубокая депрессия,

уход в болезнь или в мир фантазии и грез.

Часто мать, лишенная интимной гармонии со своим супругом, уходит в

«рабство» к детям. Она постоянно требует от ребенка, чтобы тот заполнил

пустоту ее жизни, и превращает его в свои постоянный придаток. Мальчик

вырастает

любимчиком матери, а отец при этом пассивно содействует

данному положению дел, либо вообще исключается из их отношений, подчас

получающих эротическую окраску. В первые годы жизни для нормального

развития ребенка велико значение автономности вследствие его контактов с

матерью.

Если

ребенок

никогда

не

остается

сам

по

себе

в

присутствии

матери, он лишен свободы, но также и поддержки. Такой ребенок в школе

всегда

испытывает

большие

трудности

в

общении

со

сверстниками,

он

теряется

перед

школьными

требованиями

самодисциплины.

Навязывая

ребенку отношения господства и рабства, мать не только подчинена ему, но

связывает его огромной зависимостью, превращая и его по сути дела в раба.

Рассматривая вопрос о «маминой» дочке, «хорошей девочке», то это

прежде всего разобщенность родителей в скрытом или открытом конфликте,

постоянные претензии матери на ее послушание, на выявление ее талантов

27

27

и способностей, нападки на привязанность к отцу – и это также приводит к

психическим срывам, к глубокой деформации ее женской половой роли, к

возникновению стойкого негатива в отношении интимной жизни.

Отсюда следует, что естественные потребности детей в автономности и в то

же время в близости матери подвергаются большому испытанию благодаря

новой

роли

женщины-матери

в

семье,

получившей

единоличную

ответственность за заботу о детях и о доме.

Вопросу

отношений

«мать

—

ребенок»

и

воздействию

на

эти

отношения общества уделяется все больше внимания не только в социально-

философских,

педагогических

и

психологических

трудах.

Проблема

эта

привлекает психиатров, видящих в особой интенсивности этих отношений

один из источников шизофрении. Перегибы в дифференциации родительских

ролей,

заполняемые

претензиями

к

детям,

исключающими

пути

их

спокойного

социального

развития

в

семье,

называют

«семейным

гомеостазом»,

который

трудно

поддается

изменениям,

где

истинная

враждебность

и

истинная

близость

мистифицированы,

где

наблюдается

спутанность

ролей,

где

ребенка

либо

буквально

забивают

чрезмерными

упованиями, контролем, заигрыванием; либо обесценивают мир его эмоций и

его личности, оставляя, по сути дела, на произвол судьбы.

От постоянной вседозволенности через жесткий контроль к полной

заброшенности - таков путь подрастающего человека к неврозам, психозам,

отклоняющемуся

поведению

в

детстве

и

отрочестве,

к

социальному

инфантилизму и преступности взрослых.

Кризис отцовства и материнства проявляется ещё в одной

сфере

эмоциональной

жизни

семьи

—

в

интимных

отношениях

супругов.

В

настоящее время изменилась роль женщины в половой жизни и роль половой

жизни

в

жизни

женщины.

Речь

идет

о

так

называемой

сексуальной

революции.

Если не рассматривать внешнюю, порой скандальную сторону дела и

отделить

её

от

уродливых

напластований,

то

в

основе

сексуальной

28

28

революции можно обнаружить весьма простой, исторически необходимый и

прогрессивный процесс, имя которому — раскрепощение женщины.

Ф.

Энгельс

назвал

установление

моногамных

отношений,

существовавших

для

мужчин

лишь

номинально,

всемирно-историческим

поражением женщины. Мужчина превратил женщину в служанку, в рабу

своей похоти, «в простое орудие деторождения». Теперь женщина пытается

взять реванш: тайная пружина ломки традиционных половых отношений —

стремление женщины к равному сексуальному партнерству. Речь идет не о

равенстве ролей (разница их установлена природой), а о равном праве на

наслаждение,

о

снятии

сексуальных

запретов,

которые

накладывал

на

женщину

языческий

и

христианский

патриархат.

В

у с л о в и ях

дисгармоничного

строя

этот

процесс

принял

уродливую

форму.

Форму,

однако, не следует путать с содержанием.

XXI век

проявил особый интерес к жизни личности. Социальные

сдвиги,

политические

катаклизмы,

экономический

и

научно-технический

прогресс

заставили по-новому посмотреть на эту

проблему человека.

Оказывается, общество получает от человека больше, если принимает его как

личность.

Первое,

в

чем

проявляется

неповторимость

личности,—

потребности. Вовлечение женщин в процесс труда и политическую жизнь не

могло

не

отразиться

на

характере

отношений

между

полами.

Женщина

обрела

желанную

независимость.

Весь

вопрос

в

том,

привела

ли

эта

независимость к свободе?

Основным мотивом развода, как известно, служит аргумент — «не

сошлись характерами». Социологи указывают на психологическую гармонию

в повседневной жизни как на базис или предпосылку брачной, в том числе

интимной, гармонии. Об этом много пишут и говорят , но что это значит на

деле,

знает

далеко

не

каждый.

Все

люди

разные

не

только

по

своим

физическим (сексуальным), но и психологическим характеристикам; поэтому

надо считаться с особенностями партнера и не стремиться подгонять его под

свою мерку. Более того, люди в той или иной степени сохраняют в себе

29

29

реликты

собственного

детства.

Это

—

прекрасная

черта,

когда

она

не

подавлена еще в родительском доме либо в созданной человеком семье.

Однако опасна, если она преобладает во взрослом человеке. Необходимо

знать, что грубое искоренение идущих из детства импульсов к радости,

творчеству, к эмоциональной раскованности не только обедняет жизнь семьи,

но и ведет к отчуждению мужа от жены, детей от родителей. Источником

отклоняющегося поведения в таких случаях является чувство вины. Другая

сторона медали состоит в подчас чрезмерном грузе привычек, взглядов и

правил, привнесенных в новую жизнь из родительского дома. Зачастую эти

правила, неизбежно разные и часто противоречивые, мешают по-настоящему

сблизиться двум птенцам, вылетевшим из родительского гнезда. Конечно,

воспроизводство

правил

родительского

дома

—

это

и

воспроизводство

традиции,

играющей

важную

роль

в

смене

поколений

для

стабильности

культуры. Человек крепко укоренен в своем родительском доме. Отсюда,

нельзя бесцеремонно разрушать идущие из детства любовь и преданность

партнера образу матери и отца . Выяснение изъянов и взаимные попреки по

их

адресу

бесперспективны,

способны

завести

брак

в

тупик.

Но

и

некритическое

следование

родительскому

примеру

одного

из

супругов

вызывает

напряженность

в

их

отношениях.

Необходимо

стремиться

к

взаимной терпимости и терпению, к выработке совместной дистанции по

отношению к родительским образцам и, что греха таить, к многочисленным

родительским

попыткам

осуществлять

тщательное

руководство

своими

взрослыми детьми.

Социологические

исследования

показывают,

что

при

нормальных

взаимоотношениях в семье супруги обычно всегда делятся между собой

своими

огорчениями

и

получают

при

этом

морально

психологическую

поддержку, чего не скажешь про неблагополучные семьи.

Но не бывает идеального общения в семье, т.е. общения, состоящего

только

из

согласия.

Супружеские

отношения

неизбежно

проходят

через

противоречия: ссоры, конфликты, и так далее. В этих случаях очень важно

30

30

понять супругам позицию друг друга, поставить себя на его место. Я считаю,

что в процессе спора следует говорить только о предмете спора и не следует

напоминать о прошлых промахах другого, не делать выпадов: «А ты сам...».

Общение в семье должно подчиняться негласным правилам, главным

из которых является - уважение другого, его «я». Нередко, после трудного

трудового дня супруги стремятся сорвать своё плохое настроение на близких,

дать выход накопившейся озлобленности. Они начинают ворчать, упрекать,

делать замечания, кричать. Из-за такой разрядки человек может получить

временное облегчение, зато последствия могут оказаться тяжёлыми. Одних

начинают

мучить

угрызения

совести

за

собственную

неправоту

и

несдержанность. Других - обида за несправедливые обвинения и упрёки. В

результате это способствует разрушению семьи.

Полезно иногда делать компромиссы, идти на уступки друг другу.

Важно уметь признавать свои ошибки, как и право других ошибаться.

Важно делиться своими мыслями, похвалить другого человека, как

можно чаще говорить добрые слова.

В семье, кроме взрослых, больше нуждаются в общении дети. Общение

является

одним

из

основных

факторов

формирования

личности

ребёнка.

Потребность в общении появляется у младенца с самого рождения. Уже в

возрасте 2-х месяцев при виде матери его лицо озаряется улыбкой.

Общение

родителей

с

детьми

имеет

огромное

значение

для

их

полноценного

развития.

Доказано,

что

дети,

лишённые

возможности

общаться

с

родителями,

характеризуются

низким

уровнем

регуляции

поведения, обладают повышенной чувствительностью на обращения к ним

взрослого, испытывают трудности в общении со сверстниками.

В большинстве семьей дети чаще общаются с матерью, чем с отцом.

Чаще всего беседы с отцом имеют кратковременный характер. У некоторых

детей вообще отсутствуют доверительные отношения как с отцом, так и с

матерью.

Это

бывает

в

семьях,

где

не

установились

близкие

духовные

контакты как между супругами, так и между родителями и детьми. В этих

31

31

семьях главной является воля одного из супругов, а взаимоотношения с

другими

членами

семьи

основывается

на

приказах,

подчинении,

оскорблениях. Все это сказывается отрицательное на формировании у детей

способности к полноценному общению.

Таким образом, на родителях лежит ответственность за воспитание у

детей

способности

к

человеческому

общению,

т.к.

именно

в

семье

дети

усваивают характер общения. Кроме того, от умения супругов общаться во

многом зависит и нравственно-психологическое благополучие всех членов

семьи.

На

сегодняшний

момент

уже

никто

не

оспаривает

тот

факт,

что

ключевая

роль

в

семье

принадлежит

женщине.

Именно

ее

сознание,

поведение,

ее

роль

как

супруги,

матери,

работницы

предъявляют

к

ней

высокие требования.

Из

выше

изложенного

следует,

что

влияние

профессиональной

занятости женщин непосредственно переносится и на процесс воспитания.

Поэтому

положительные

и

отрицательные

моменты

данного

воздействия

зависят как от нравственно-психологического климата в семье, так и от

личности матери, уровня ее образованности, общей культуры, авторитета у

ребенка. Следовательно, есть семьи и профессии, где указанное влияние

являет ся

положительным,

но

нема ло

и

т аких

(речь

идет

о

малоквалифицированном

труде),

где

профессиональная

работа

матери

приносит больше вреда, чем пользы.

Велика роль женщины как организатора семьи, как хранительницы

семейного очага в самом лучшем смысле этого слова. «Не следует забывать

того обстоятельства,— отмечает В.А. Сысенко, — что юноши и девушки

наследуют от родителей не только темперамент, характер, но также стиль

поведения,

общения,

формы

ответных

реакций.

Здесь

действуют

законы

социального наследования».

Особый дар женщины – это умение строить семейные отношения.

Сейчас, как показывают исследования, никогда не ссорятся примерно только

32

32

четверть

семей.

Зато

сравнительно

широкая

распространенность

ссор

и

конфликтов говорит о том, сколь велико для функционирования семьи умение

не обострять, а преодолевать ссоры, т.е. созидать, формировать культуру

супружеских взаимоотношений, которую надо целенаправленно воспитывать

и в семье, и в школе. Культурой же определяется и отношение супругов к

самому

воспитанию

детей,

в

частности

понимание

смысла

и

значения

нравственного воспитания в формировании личности.

Для того, чтобы обеспечить рациональное сочетание ролей матери,

работницы,

хозяйки,

в

стране

осуществлен

ряд

мер,

направленных

на

облегчение положения женщин, совмещающих профессиональный труд и

материнство, на помощь в воспитании детей и выполнении родительских

обязанностей,

усиление

психологической

и

педагогической

помощи.

Это

привело к некоторым положительным сдвигам. Однако до сих пор не решен

вопрос о неполном рабочем дне для матерей или о сокращенной рабочей

неделе, слабо развита помощь на дому. Все еще дебатируется возможность

оплачиваемого

отпуска

женщинам-матерям

по

уходу

за

ребенком

до

достижения им двух-трех лет, а также число оплачиваемых дней при болезни

ребенка. До сих пор полностью не удовлетворена потребность населения в

детских дошкольных учреждениях, хотя положительные тенденции в этих

вопросах имеют мест быть. Однако как мировой, так и отечественный опыт

убеждает,

что

рост

благосостояния

не

ведет

к

автоматическому

росту

эффективности

семейного

воспитания.

Более

того,

улучшившиеся

материальные

возможности

семьи

нередко

используются,

и

особенно

матерью,

в

ущерб

нравственному

развитию

детей,

усиливая

у

них

иждивенческие настроения, формируя пренебрежение к труду — главной

сфере связи человека с обществом, а следовательно, и главному источнику

трудовой морали, определяющей весь образ жизни человека. Иначе говоря, и

матери должны получать подготовку к самостоятельной жизни.

Поэтому главная задача состоит в том, чтобы превратить семью из

объекта постоянной заботы только одной женщины в тесный союз людей,

33

33

каждый из которых вносит свою лепту в строительство семейного очага.

4. Кризис современной семьи

Семья на протяжении всей истории испытала ряд изменении. Развитие

её

не остановилось

на современных ее формах. Изучение ряда явлений

показывает,

что

в

настоящее

время

семья

как

социально-правовая

организация

определенного

вида

переживает

острый

перелом;

старые

и

отчасти современные ее формы мало-помалу исчезают и уступают место

иным формам, известным пока лишь в самых общих чертах. Коротко говоря,

современная семья изменяется и переходит в наши дни к новой, грядущей

семье.

Являясь с самого начала самостоятельной ячейкой, современная семья

помимо брака, как полового союза, была объединена и скреплена рядом

других связей. Существуя как союз родителей и детей, она была своего рода

независимым хозяйственным целым ("домашний очаг") и первой школой, и

воспитателем. На родителях, обладающих рядом прав по отношению к детям,

лежали и обязанности — заботиться об их материальной обеспеченности и об

умственном и нравственном воспитании. Определенные права и обязанности

лежали и на детях. Государство почти не вмешивалось в этот внутренний

распорядок семьи. Она была ограждена своего рода запретной стеной, за

черту

которой,

кроме

случаев

исключительных,

носящих

уголовный

характер, государственная власть не переступала. Она предоставляла семье

полную самостоятельность и ревниво оберегала ее прочность, независимость

и ее основы. Посягательства на ослабление или разрыв супружеской связи

(половая

чистота,

оскверняемая

прелюбодеянием,

и

внебрачные

половые

связи) всячески преследовались и, особенно в древности, жестоко карались.

Стараясь сильнее закрепить эту связь, государство и церковь всячески

мешали

ее

разрыву,

путем

ли

разводов

или

раздельного

сожительства.

Католичество, исходя из слов Христа: "Что Бог соединил, того человек да не

разлучает", и до сих пор не допускает никакого развода.

В

этих

же

целях

жена

была

отдана

в

опеку

мужу,

дети

—

в

34

34

распоряжение

родителей.

Эту

же

задачу

преследовало

установление

общности

имущества

супругов,

солидарности

их

интересов

и

передача

материальной и духовной заботы о детях в руки родителей.

Таким образом, семья была цельной общественной единицей, ведущей

свою самостоятельную жизнь в государстве.

Что же мы наблюдаем в течение последних десятков лет? А видим, то,

что время постепенно подкапывается под все автократические основы семьи

и мало-помалу разъедает все основные связи, делавшие ее цельной единицей.

По мере приближения к нашему времени становятся более слабым и союз

мужа и жены, и союз родителей и детей, т. е. две основы семьи, на которых

держится ее содержание.

Сначала рассмотрим ослабление связей супругов.

Союз супругов

становится все более и более непрочным и все легче и легче.

Доказательством этому служит многое:

1.

все быстрее и быстрее растущий процент разводов и "разлучений от

стола и ложа";

2.

меньше становится браков, а это свидетельствует о том, что все

больше и больше имеется лиц, не желающих связывать себя современными

узами "законного брака";

3.

рост "внебрачных" союзов мужчины и женщины;

4.

рост проституции;

5.

падение рождаемости детей;

6.

освобождение

женщины

из-под

опеки

мужа

и

изменение

их

взаимных отношений;

7.

уничтожение религиозной основы брака;

8. все более и более слабая охрана супружеской верности и самого

брака государством;

Эти

факты

свидетельствуют

о

том,

чтобы

сказать:

дальнейшее

существование семьи в современных принудительных формах в самом деле

становится весьма трудным. Факты эти говорят о том, что современная семья

35

35

переживает глубокий кризис.

Уже само по себе развитие этих явлений служит признаком падения

современных

"устоев"

семьи,

применительно

же

к

факту

ослабления

семейной связи оно является неопровержимым доказательством.

Отсюда, причиной ослабления семьи, и в то же время признаком ее

распада служит и факт уменьшения деторождения в браке. Как-никак, а по

своему заданию супруги до сих пор вступали в брак, грубо говоря, не только

"ради удовольствия", но и продолжения потомства. Иметь детей и быть отцом

и матерью для семьи , до сих пор было нормой. Семья без детей была

исключением,

чем-то

ненормальным.

Что

же

мы

видим

в

последние

десятилетия? А то, что рождаемость постепенно падает. В "моду входят"

"бездетные"

браки,

иметь

детей

считается

теперь

"неудобным

и

непрактичным" по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о

трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что

дети — "роскошь", стоящая весьма дорого, и о трудности их содержания,

воспитания, обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или

выездам на балы, портят бюст матери и ее красоту, преждевременно ее

старят, заставляют отца надрываться в излишней работе и т. д. и т. д. Мотивы

приводят

разные.

Но,

как

они,

ни

разнообразны,

факт

остается

фактом:

процент

брачной

рождаемости

падает.

В

ряде

стран,

как,

например,

во

Франции,

это

явление

общеизвестное.

То

же

наблюдается

и

во

всем

культурном мире. Приводить цифры, доказывающие этот факт, излишне в

виду общеизвестности и неоспоримости данного явления.

Хочется

подчеркнуть, что такое явление не безразлично для прочности

семьи. Яснее говоря, оно способствует ее распаду, в какой- то мере является

признаком

деградации,

и

в

этом

смысле

является

одной

из

причин,

ослабляющих

семейные

основы.

Дети

сплачивали

семейный

союз,

заставляли

супругов

терпеливо

относиться

друг

к

другу,

мешали

им

расходиться из-за пустяков, давали смысл браку. Забота же о детях мешала и

прямо

и

косвенно

неверности

супругов,

не

допускала

"измены",

давила

36

36

тяжестью, направляя поведение родителей в сторону сохранения интересов

семьи и ее целостности.

Совсем по- иному обстоит дело в браке без детей. Единственная связь

супругов — это духовное и телесное единение. Но это, как известно, весьма

часто бывает хрупким и нередко подвергается искушениям и соблазнам. И

это все ведет к большему легкомыслию: там, где раньше забота о детях, о

семейном очаге, его чистоте и т. д. могла остановить супруга от соблазна и от

легкомыслия, при браке без детей этот "тормоз" отсутствует и не давит своей

тяжестью на поведение человека. Супруг рискует только своей связью с

другим супругом, которого он часто не прочь заменить новым и не прочь

устроить "новое гнездо", так как эти "разрывы" и новые "связи" теперь не

столь громоздки, не столь трудны и не связаны с судьбою детей. При браке с

детьми неизменно вставал вопрос: "А как же дети?", вставал и нередко

удерживал от посягательства на целостность семьи. При бездетности этого

вопроса нет, а потому нет и этого скрепляющего семью цемента.

Кроме сказанного также отсутствие детей сотнями других путей ведет к

тому же ослаблению семьи. В зажиточных семьях они заполняли досуг,

особенно матери. Заставляли ее работать и тем самым удаляли поводы для

соблазнов. При бездетности — время ничем не занято, появляются пустота и

скука,

а

в

таких

условиях

весьма

успешно

процветает

фантазия,

игра

воображения рисует ряд картин, устанавливаются всякие "выезды", визиты,

балы, журфиксы и т. д., иначе говоря, — появляется тысяча соблазнов,

ведущих

разными

путями

к

одному

итогу

—

к

нарушению

святости

и

прочности семьи.

И это так, подтверждается и статистикой разводов. Процент разводов

обратно пропорционален проценту рождаемости, и

особенно он высок в

странах

с

малой

рождаемостью

(Франция

и

Швейцария)

и

низок,

где

рождаемость высока.

Для тех, кто занимается историей прав семьи и брака известно: какую

громадную роль играла и играет религия в общественной жизни. Велика

37

37

была эта роль и в области брака. Не преувеличивая, можно сказать, что одной

из главных основ семьи и брака была религия и ее покровительство браку, и

семье, как религиозному, священному установлению. На этом основании брак

был объявлен "таинством", семья — учреждением божества, охраняемым

церковью и государством, посягательства против нее — грехом и великим

преступлением. Авторитет церкви, вся ее святость и вся сила государства

были пущены в ход для защиты семьи и основ брака. Человек, собиравшийся

посягнуть на семейный союз, должен был считаться не только с вопросом

удобства и счастья, как теперь, но должен был пойти на великий грех,

посягнуть на догматы и авторитет церкви, потерять душу, предать ее дьяволу

и сверх того, считаться с немалыми карами, налагавшимися государством.

Из

вышесказанного

видно,

здесь

препятствий

и

задерживающих

факторов было немало. Все они всем своим громадным весом давили на него,

и решиться перешагнуть их могли только единицы.

Этой религиозной основой брака и объясняется факт беспощадных

наказаний за прелюбодеяние, налагавшихся государством на прелюбодеев.

Потеря этой религиозной основы брака для семьи имела громадное

значение. То, что раньше было божеским установлением, стало обычным

человеческим

учреждением;

то,

что

раньше

окружено

было

ореолом

святости, превратилось в дело рук человеческих; посягательство на брак,

раньше бывшее грехом и преступлением, теперь стало вопросом житейского

удобства.

Разрыв

или

осквернение

брака

прежде

означали

оскорбление

божественного установления и заповедей, теперь превратились в обычное

явление. Если раньше трудно было решиться на разрыв, то теперь все лишние

препятствия

пали.

Таким

образом,

исчезновение

религиозного

характера

брака

дало

возможность

более

легко,

и

лишь

с

точки

зрения

удобства,

рассматривать и относиться к нему. Согласно гражданскому браку исчез один

из рычагов, ранее принуждавших более строго и серьезно относиться и

уважать "от Бога данную" связь.

Поэтому параллельно с этим процессом

38

38

исчезновения

религиозной

основы

брака,

мы

видим

и

постепенное

ослабление его охраны со стороны государственной власти. Наказания за

внебрачные половые связи, а равно и за прелюбодеяние становятся мягче и

мягче, пока постепенно не вымирает. Сама по себе добровольная внебрачная

связь, насколько в ней нет насилия, хитрости, обмана или "злоупотребления"

невинностью и т. п., связь двух дееспособных лиц теперь не наказывается. (У

нас

окончательно

отменена

994

ст.

Уложения

о

Наказании,

каравшая

за

внебрачную

связь,

в

1902

г.)

Наказание

за

прелюбодеяние

свелось

к

минимуму

(заключение

в

монастырь

или

краткосрочная

тюрьма)

и

существует скорее на бумаге, чем на деле.

Ярким проявлением кризиса семьи является – развод. В нашей стране

наряду

со

свободой

брака

существует

и

право

супругов

на

развод.

По

статистике

ежегодно

расторгалось

примерно

930

тысяч

браков

(это

приблизительно 1,5 % от их общего количества) и образовывалось 2788

тысяч

новых

семей.

Таким

образом,

соотношение

между

браками

и

разводами

составляет

примерно

3:1.

Но

этот

показатель

различен

в

зависимости от места жительства и возраста людей. Так в больших городах

разводов приходится больше чем в сельской местности.

Так как наблюдается рост числа разводов возможность того, что они

будут компенсированы повторным браком, становится всё меньшей. Лишь

10-15

%

женщин

с

детьми

повторно

выходят

замуж.

В

результате

увеличивается количество неполных семей.

Что же такое развод? Одни говорят - зло, другие - избавление от зла.

Чтобы

узнать

это,

надо

проанализировать

большой

круг

вопросов:

как

живётся разведённому человеку? Доволен ли он разводом? Как изменились

квартирные условия, здоровье? Как сложились отношения с детьми? Думает

ли он вступать в повторный брак? Очень важно выяснить судьбу разведённой

женщины или мужчины, а также ребёнка из распавшейся семьи. Не зря

говорят,

что

развод,

как

айсберг

в

море:

на

поверхности

видна

лишь

небольшая часть причин, основная же их масса скрыта в глубинах душ

39

39

разведённых.

По статистике дело о разводе возбуждается в основном по просьбе

женщины, т.к. женщина в наше время стала независимой, она работает, сама

может содержать семью и не желает мириться с недостатками мужа. Супруга

порой говорит: «Почему я должна ему подсказывать?» или «Почему он сам

не может догадаться?». При этом женщина не задумывается, что она сама не

идеальна и достойна совершенного мужчины. Воображение рисует ей такой

совершенный идеал, который в реальной жизни и не встречается.

Слов нет, что пьяница муж - несчастье для семьи, жены и детей.

Особенно, когда он устраивает побои жене и детям, уносит деньги из семьи,

не занимается воспитанием детей, и т.д. Развод в этих случаях чаще всего

необходим,

чтобы

оградить

семью

от

морального

и

материального

опустошения.

Но на эту проблему стоит внимательно посмотреть, не всегда пьяница-

муж был пьяницей. Ведь были же сначала встречи и ухаживания, друзья,

праздники и гости, радости и горести - была жизнь. И какова была вначале

позиция жены по отношению к выпивкам мужа? Была ли она достаточно

требовательной,

могла

ли

умно

и

тонко

сочетать

ограничительные

и

запретные меры, чтобы уберечь семью от порока. Может причины пьянства

следует искать во взаимоотношениях между супругами.

Кроме пьянства причинами, по которой жёны подают на развод могут

быть - измена мужа, мужской эгоизм. Порой мужчина просто вынуждает

своим

поведением

подать

жену

на

развод.

Он

пренебрежительно

к

ней

относится, не терпит её слабостей, не помогает в домашних делах, и т.д.

Из причин, по которым мужья подают на развод можно выделить:

измена жены или его любовь к другой женщине.

Н о

в с е

-

т а к и

о с н о в н о й

п р и ч и н о й

р а з в од о в

я в л я е т с я

неподготовленность

супругов

к

семейной

жизни.

На

молодых

супругов

наваливаются бытовые, финансовые проблемы. В первые годы супружеской

жизни

молодые

больше

узнают

друг

друга,

раскрываются

недостатки,

40

40

которые старались скрывать до свадьбы, происходит адаптация супругов друг

к другу.

Молодые супруги часто поспешно прибегают к разводу, как к способу

разрешения

любых

конфликтов,

в

том

числе

и

вначале

преодолимых.

«Лёгкое»

отношение

к

распаду

семьи

складывается

благодаря

тому,

что

развод

уже

стал

повседневным

явлением.

В

момент

заключения

брака

существует чёткая установка на развод, в случае если хоть один из супругов

не

будет

удовлетворён

совместной

жизнью.

Ясно,

что

такая

установка

стимулирует развод.

Может послужить причиной развода нежелание одного из супругов

иметь ребёнка. Эти случаи встречаются редко, но они бывают.

Люди разводятся не для того, чтобы всю жизнь жить в одиночестве.

Многие хотят заменить неудачный брак счастливым, но это не всегда удаётся.

При социологических опросах больше половины мужчин и женщин хотели

бы

вступить

в

повторный

брак.

Лишь

незначительная

часть

предпочли

одиночество. А какова его цена? Американские социологи Картер и Глик

сообщают, что в больницу попадают в 10 раз больше неженатых мужчин, чем

женатых, смертность у неженатых мужчин в 3 раза больше, а у незамужних

женщин в 2 раза больше, чем у замужних. Таким образом, можно сказать, что

разводы отрицательно сказываются на здоровье разведённых людей.

Многие мужчины, как и многие женщины, легко идут на развод, но

потом очень тяжело переживают его последствия.

В каждом разводе, кроме супругов есть ещё заинтересованные лица -

дети. Чем больше разводов - тем меньше детей. В этом социальный вред

разводов.

Развод

сокращает

воспитательские

возможности

семьи

по

отношению к детям. Детям наносится большая психологическая травма, о

которой часто не думают родители. Многие знают, что они причиняют своим

детям страдания, но не многие понимают к чему, они могут привести, как это

отразится на ребёнке в его дальнейшей жизни. При разводе властно вступает

в силу эгоизм родителей. Они мало при этом думают о судьбе своих детей.

41

41

Кроме

минусов

моральных

у

развода

есть

ещё

и

стороны

материальные отрицательные. При уходе мужа из семьи, у жены с ребёнком

возникают трудности денежного характера, особенно, если заработная плата

у жены маленькая, а детей больше одного. Уход из семьи также бьёт по

карману мужчине, ведь теперь ему приходится платить алименты. Также

возникают проблемы с жильём, приходится разменивать квартиру, делить

вместе нажитое имущество.

Поэтому

развод

во

многих

случаях

большее

зло,

чем

добро.

Но

возможность

воссоединения

семьи

вполне

реальна

для

многих,

сгоряча

распавшихся

пар.

В

жизни

часто

случается,

когда

«блудный

муж»

возвращается к своей жене и детям, а разведённые женщины

принимают

мужа, если он изменит своё поведение к лучшему. В глубине души каждый из

супругов хочет иметь свою хорошую семью. А для этого, прежде всего самим

людям, вступившим в брак, надо учиться взаимопониманию, преодолевать

мелочный

эгоизм,

совершенствовать

культуру

отношений

в

семье.

На

государственном же уровне с целью предотвращения разводов надо создавать

и расширять систему подготовки молодёжи к браку, а также социально-

психологическую службу помощи семье и одиноким людям.

Считать, что сегодняшние конфликты, большие и малые катастрофы

обрушились на нас внезапно, как слепая лавина, обманчиво. Их истоки надо

искать в тоталитарной системе, которая шлифовалась в стране

десятилетиями. Для понимания всего происходящего важно описание

разрушительно-нивелирующий силы тоталитаризма, подавлявшего все или

почти все человеческое в человеке. Катастрофичным оказалось разрушение

первичных структур общественной жизни, прежде всего семейных

отношений, семьи

Социологические исследования семейной сферы показывают, что здесь

происходили процессы, результаты которых заметны буквально в каждой

клеточке социального организма. Феномены человека-винтика и затенение

социально-статусных различий, связанных с образованием, профессией,

42

42

доходом и т. д., соседствует с тем, что стало с семьей, с материнской сутью

женщины, вовлеченной в общественное производство, сексуальностью и

вообще интимностью бытия.

Социологические исследования семьи и рождаемости также фиксируют

стереотипность повседневного уклада жизни, причем, показатель числа детей

в

семье

неожиданно

оказывается

интегральным.

Как

правило,

зная

характеристики,

можно

с

успехом

прогнозировать

и

жилищные

условия

семьи,

и

уровень

жизни.

Получается,

что

массифицированная

детность

сильнее дифференцирует поведение и образ жизни людей, чем привычные

социальные

переменные.

Не

имеющие

детей,

однодетные

и

трехдетные

разнятся сильнее, чем по своей профессии, например, или по образованию. В

повседневной жизни та или иная «детность» навязывает соответствующий

бытовой уклад, перекрывая действие социального статуса, дохода и т. п.

Интересно и то, что массификация малодетности, в тенденции сплошная,

повсеместная,

тем

не

менее,

четко

очерчивается

национально-

территориальными

зонами.

Не

случайно

в

Среднеазиатском

регионе

и

в

Закавказье

критерий

детности

играет

определенную

роль

в

становлении

национального характера человека. Этот критерий значим и для европейской

части

бывшею

Союза,

где

национальное

своеобразие

утверждается

в

оппозиции

многодетности.

Проблема

в

политическом

отношении

примечательна, но совершенно не исследована. В условиях демократизации

общественной жизни пробуждение политической активности происходит на

основе чуть ли не единственной статусной определенности личности по

национально-

детному

принципу.

Подчас

мы

сталкиваемся

при

этом

с

уродливыми метаморфозами семьи и нации, особенно в конфликтных зонах.

Для любого человека важно не только сохранение жизни и здоровья, не

только сохранение себя как члена общества, гражданина. На первом месте

всегда будет стоять потребность в признании уникальности своего Я. Эта

потребность,

выражается

весьма

эмоционально,

сопровождается

гаммой

чувств,

в

центре

которых

переживания

само

ценности,

предполагающие

43

43

сопереживание, сочувствие со стороны других, и прежде всего со стороны

самого первичного круга — семьи. Подлинная семья и есть там, где каждый

получает искомое спонтанно, как бы само собой, где каждый, каким бы он ни

был, одновременно ощущает себя частицей, и центром семейного целого.

Семья в этом смысле незаменима. Никакие межличностные связи, тем более

в

формальных

организациях,

нельзя

уподобить

семейным.

Поэтому

крайности

в

формах

отчуждения

личности,

социального

отчуждения

возможны только как результат развала семьи. И если в обществе намечаются

попытки преодоления тотальной отчужденности, то успех этих намерений не

мыслим уже без возрождения homo famulus.

В России малодетность семьи есть в равной мере итог общемирового

процесса, следствие затяжного кризиса экономики и политики, причем под

малодетностью следует понимать не, просто наличие одного-двух детей в

семье,

но

и

преобладание

малодетной

ментальности,

такой

системы

ценностных ориентации, которая отличается сильным отчуждением личности

в сфере социальных и семейных отношений. В обществе, имитирующем

активность, отстранение от псевдоценностей и норм — защитная реакция

личности на неподлинность существования. Но люди невольно втягиваются и

в процесс отчужденного восприятия подлинных ценностей как «казенных».

Именно

это

произошло

с

ценностью

существования

человеческого

рода,

воспроизводства

населения,

рождаемости,

семьи,

детей.

Отчужденный

человек стал относиться к этим ценностям не как к своим собственным, а как

к

навязываемым

извне.

И

результат

этой

трансформации

ценностных

ориентации не замедлил сказаться. Массовая малодетность семей — вот ее

итог, который рано или поздно начинает беспокоить и само государство:

нехватка трудовых ресурсов и пополнения армии.

Все, что связано с семьей в общественной жизни, государство, как

бюрократический орган, мало интересует изначально. Говорит за

себя и

историческая противоположность семьи и государства, о которой немало

говорилось во все времена. Ориентация государства на социальную защиту

44

44

населения,

ограниченную

чисто

материальной

помощью,

конечно,

производит впечатление заботы о населении. Эта политика находит отклик в

массах, но для решения семейной

проблемы

этой заботы, мягко говоря,

недостаточно. Речь должна идти о возрождении определенных ценностей

семейной жизни.

Еще в начале 70-х годов социолого-демографические исследования и

опросы

населения

выявили

смещение

ценностей

личности

в

сторону

«материального

фетишизма».

В

то

время

уже

вопросы

о

семье

и

детях

вызывали бесконечные жалобы на жилищные и материальные трудности. Но

дети

не

рождаются

исключительно

по

экономическим

соображениям.

Интенсивное

использование

ссылок

на

материальные

препятствия

к

рождению детей, названное в социологической демографии и социологии

семьи «концепцией помех», свидетельствует о всеобщности отчуждения в

этой сфере...

Бюрократический подход к отношениям людей, далеких от подлинной

инициативы и активности, отразился и в семейных отношениях. Занимаясь

большей частью имитацией служебной деятельности, люди, возвращаясь с

работы,

домой,

в

семью,

не

могут

не

привнести

сюда

укоренившиеся

шаблоны поведения, хотя именно в лоне семьи требуется принципиально

иная

стратегия

жизни,

где

все

следует

делать

всерьез,

подлинно,

без

«халтуры»

и

«показухи».

И

прежде

всего

изменениям

подверглись

те

отношения, которые составляют сердцевину и суть собственно семейной

жизни — отношения «родители — дети»,

отношения между старшими и

младшими поколениями.

Экономические условия, заставляющие порой старших членов семьи

браться

за

любую

работу,

и

в

любое

время

суток.

Заключение

несовершеннолетних в дошкольных организациях, а школьников в учебных

заведениях с полным рабочим днем,

престарелых — в приютах лишили

людей

общесемейной

деятельности

и

близкого

общения

между

поколениями,

привели

не

только

к

физическому,

но

и

психическому

45

45

разъединению их, отстраненности друг от друга.

Не

имея

возможности

или

не

желая

делать

этого:

передавать

по

наследству недвижимое имущество (в городах — квартиры, в деревнях —

дома с землей), родители потеряли свое влияние на взрослых детей и само

желание иметь именно нескольких потомков. Нынешняя потребность в детях

— это фактически потребность в ребенке, да и то в малыше, т.к., начиная с

детского

сада,

родители

постепенно

утрачивают

свое

родительское

«владение»

им

в

социально-психологическом

смысле.

Уменьшение

родительского

влияния

на

формирование

личности

ребенка

было

прямо

пропорционально

усилению

влияния

школ,

интернатов,

пионерлагерей

и

общественных организации. Неизбежная при этом отчужденность родителей

и детей сопровождается насилием над последними, побегами их из семьи,

учащением правонарушений детей и подростков в полных семьях. Прямой

отказ матерей от новорожденных выглядит сегодня обычным, впрочем, как и

отказ от престарелых родителей, помещаемых в спец. дома.

Однако, самый главный и вместе с тем опасный результат отношений

отчуждения в этой сфере — массовый характер однодетности. Она вошла в

нашу жизнь уже как некий стандарт семейного благополучия, и никто не

отдает себе отчета в том, что однодетность- ближайшее следствие имитации

семейного

образа

жизни,

форма

существования

одиночества

троих,

предпосылка не только для известных конфликтов, но и крушения целых

судеб.

История по данной проблеме говорит о следующем. Первое десятилетие

советской

власти

в

стране

преимущественно

сельской,

с

преобладанием

семейного мелкого производства, сопровождалось интенсивной пропагандой

феминистского толка. Обсуждение проблем свободы любви, сведенных в

массовом сознании к проблеме половых связей, внесло весомый вклад в

развитие

внесемейных

ориентации

женщин.

Ориентации

усиливались

практикой социально-экономических отношений, и все это приводило к тому,

что в крестьянской стране, какой в основном была Россия того времени, все

46

46

революционные начинания ассоциировались у населения с борьбой против

семьи (отмена частной собственности и наследования, отделение «кухни»,

домашнего труда от брака и семьи, общественное воспитание детей и т. п.).

Направленность

официальной

пропаганды

против

«ко сно сти»,

патриархальных

отношений,

называемых

«домостроевскими»,

придавала

мощный

импульс

«революционной»

войне

с

«буржуазной»

семьей,

а

фактически с семьей вообще как важнейшим элементом культуры.

Поэтому

до

сих

пор

в

социологии

семьи

и

демографии

имеются

отголоски характерной для большевизма политики антипатриархальности,

антитрадиционализма:

малейшая

попытка

отменить

ценность

для

существования

семьи

как

социального

института

взаимосвязи,

грех

поколений,

автономного

семейного

производства,

четкого

распределения

внутрисемейных ролей между родителями и детьми, мужьями и женами

тотчас же толкуется как проповедь патриархальности и домостроевщины, где

муж, кнутом и пряником показывает власть жене и детям.

В стране до сих пор нет семейной политики в строгом смысле слова

или

демографической

политики

в

области

рождаемости.

Постоянно

подчеркиваемая в официальных документах необходимость большей заботы

о семье, о женщине-матери упирается в обещания государственной помощи

малообеспеченным слоям населения, в число которых попадают теперь все

многодетные

семьи,

множество

семей

с

одним

родителем,

семей

с

инвалидами, молодых семей с престарелыми иждивенцами и др., а также в

вопросах охраны материнства до и после родов, для женщин, занятых в

государственном секторе. Самостоятельная семейная политика может стать

составной

частью

социальной

политики

лишь

в

том

случае,

если

будет

признана сама проблема кризиса семьи, причем на самом высоком уровне —

государственном.

В

истории

немало

примеров

того,

как

трудно

и

долго

решаются даже общепризнанные проблемы, но что можно сказать о решении

проблем,

которые

не,

то

чтобы

неизвестны,

неузнаны,

а

о

которых

наслышаны многие и которым отказано в праве называться проблемами?

47

47

Осуществляемая сегодня реформа прямо не связана с учетом интересов

семьи с несколькими детьми, родительства и родства в их отношении к

совместной общесемейной деятельности. Здесь нужна особая социальная

политика, направленная на укрепление семьи с несколькими детьми, которая

способна нейтрализовать кризисный характер брачно-семейных процессов

(давно

беспокоящий

нашу

общественность),

выражающийся

в

нестабильности

браков,

высокой

разводимости

и

росте

добровольного

безбрачия,

отчужденности

членов

семьи

и

асоциальных

формах

внутрисемейного

общения,

насилии

в

семье

и

росте

числа

детей,

содержащихся

в

детских

домах

и

интернатах,

распространенности

соматических и невротических расстройств у детей в малодетных семьях,

росте правонарушений детей и подростков и т.д.

Трансформация

экономических

и

политических

основ

(в

ее

сегодняшних

формах

—

без

специальной

семейной

и

демографической

политики)

при

своем

возможном

успешном

развитии

создаст

лишь

базу

благополучия семьи, но автоматически не укрепит, не восстановит институт

семьи

в

общественной

жизни.

Только

специальная

семейная

политика,

поощряющая

семейный

строй

жизни

и

устраняющая

последствия

сложившегося при сталинизме подавления ценностей семейных отношений

ценностями

идеологическими

и

государственными,

способна

обеспечить

бесперебойное осуществление двух фундаментальных семейных функций —

рождения и воспитания необходимого числа детей. Люди должны «хотеть»

семейной жизни и ослаблению этого желания, кризису семьи необходимо

положить конец.

В условиях, когда малодетная семья все более становится убежищем

сосуществования трех одиночеств, а все социальные институты противостоят

ей,

соревнуясь

в

перехвате

семейных

функций,

требуется

не

благотворительная помощь семье, а радикальное изменение места семьи в

обществе.

Возможно,

это

потребует

создания

новой

системы

поощрения

семейного образа жизни и семейственности, принципиально исключающей

48

48

какое-либо принуждение. Отказ от семейной политики в общенациональном

масштабе из-за боязни вмешательства в частную жизнь вовсе не безобиден.

Политика невмешательства сегодня гибельна.

49

49

Заключение

Итак, семья, как ячейка общества, является неотделимой составной

частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и

материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи,

следовательно, тем выше культура всего общества. Общество состоит из

людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их

детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности

воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих

детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям,

зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли

это общество, построенное на принципах добра и справедливости или же

наоборот?

В

этом

случае

очень

важно

общение

в

семье.

Ведь

общение

является

одним

из

основных

факторов

формирования

личности

ребёнка,

члена общества. И поэтому в семейном общении очень важны нравственные

принципы, главным из которых является - уважение другого.

Последствиями дурного общения в семье могут быть конфликты и

разводы, которые наносят большой социальный вред обществу. Чем меньше

разводов в семьях, тем здоровее общество.

Таким образом, общество (а его тоже можно назвать большой семьей)

прямо пропорционально зависит от здоровья семьи, так же как и здоровье

семьи от общества.

Семья это один из механизмов самоорганизации общества, с работой

которого

связано

утверждение

целого

ряда

общечеловеческих

ценностей.

Поэтому семья сама имеет ценностное значение и встроена в общественный

прогресс.

Конечно

же,

кризисы

обществ,

цивилизаций

не

могут

не

деформировать семью: ценностный вакуум, социальная апатия, нигилизм и

другие

социальные

расстройства

показывают

нам,

что

саморазрушение

общества

неизбежно

касается

семьи.

Но

у

общества

нет

будущего

вне

прогресса, а прогресса нет без семьи.

50

50

Семья

дает

укорененность

в

социуме:

одинокий

человек

либо

замыкается в себе, либо растворяется в обществе, в работе, в выполнении

общественных дел (при этом, как правило, ощущение ненужности самому

себе не проходит), а семья делает человека носителем интересов многих

половозрастных групп населения и даже полноценным потребителем.

Семья — оплот человеческой любви, так необходимой каждому и всем.

Прав

был

Э.

Фромм,

когда

утверждал,

что

осознание

человеческой

отдельности без воссоединения в любви это источник стыда и в то же время

вины и тревоги. Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит

один и тот же вопрос: как выйти за пределы своей индивидуальной жизни и

обрести единение. Любовь позволяет ответить на этот вопрос положительно:

«Нередко

можно

найти

двух

людей,

влюбленных

друг

в

друга

и

не

испытывающих любви больше ни к кому. На самом деле их любовь это

эгоизм двоих... Любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит

все человечество, все, что есть живого». В этих идеях нет новизны. Еще

В.Соловьев полагал, что смысл любви в оправдании и спасении человеческой

индивидуальности через жертву эгоизма, но аргументация Фромма лучше

ориентирована на современного читателя.

Не имеющий опыта любви в семье не в состоянии возлюбить ближнего

своего.

Любовь

представляет

собой

уникальный

род

познания,

проникновения в тайну личности. «Единственный путь полного знания, это

акт любви: этот акт выходит за пределы мысли, выходит за пределы слова.

Это смелое погружение в переживание единства». Прекрасно сказал об этом

и

С.

Франк:

«Любовь

есть

непосредственное

восприятие

абсолютной

ценности любимого; в качестве такового она есть благоговейное отношение к

нему,

радостное

приятие

его

существа

вопреки

всем

его

недостаткам,

перемещение

на

любимое

существо

центра

тяжести

личного

бытия

любящего, сознание потребности и обязанности служить любимому, чего бы

это

ни

стоило

нам

самим.

Любовь

есть

счастье

служения

другому,

осмысляющее для нас и все страдания и волнения, которые нам причиняет

51

51

это служение».

Раскрыться

творческому

потенциалу

личности

помогает

семья,

способствует

ее

творческой

самореализации.

Она

не

позволяет

человеку

забыть о ценностях иного рода. И естественно, что «в целом люди, состоящие

в браке, счастливее тех, кто не женат (не замужем), разведен или одинок в

результате смерти одного из супругов».

Исходя из вышеизложенного, необходимо сделать основной вывод:

основная

значимость семьи, как завоевания общественного прогресса, ее

главное предназначение, заключается в наделении людей полноценностью

как социальной, так и психологической. Ценность семьи заключается в том,

что

она способна поставлять обществу людей, в которых оно так остро

нуждается, людей, способных на настоящую любовь, а также «достраивать»

мужчин

и

женщин

до

качественно

новых,

гармоничных

социальных

субъектов. Именно

только влюбленный имеет право на звание человека.

Кстати говоря, для кого «ценностно-лирическая» по форме аргументация

кажется

неуместной,

либо

неубедительной,

может

воспользоваться

терминологией

системных

исследований.

Каждый

имеет

право

на

приемлемый для него язык — лишь бы не в ущерб смыслу.

В качестве общего вывода остается внести уточнение в теоретически

важный вопрос о причинах несоответствия реальной современной семьи

возлагаемым

на

нее

социальным

ожиданиям:

либо

это

несоответствие

является свидетельством распада семьи как изжившей себя формы, либо

показателем вины общества в том, что оно поставляет негодный исходный

«материал» для семейного строительства. Но ведь и сам «материал» родом из

семьи. Вырваться из порочного круга нам помогут результаты примененного

ценностного рассмотрения семейных отношений.

В принципе, семья, как социальный институт, достигла вершины своего

развития, в обозримом будущем современное состояние есть для нее предел.

Этим

отчасти

объясняются

и

более

медленные

изменения

в

структуре

семейных

отношений

по

сравнению

с

прочими

социальными

реалиями.

52

52

Отчасти

можно

сослаться

и

на

человеческую

природу.

Как

отмечает

американский исследователь семьи В. Клайн: «В отличие от человеческой

культуры,

которая

развивается

и

изменяется

циклично,

варьируя

стили,

особенности и пристрастия, основы нейрофизиологии человека и структура

его психики остаются стабильными. С учетом этого можно понять, почему в

семейных отношениях 50-х и 80-х годов так много сходного».

Но современная семья как совершенная форма всегда наполнена тем

содержанием,

которое

предоставляет

ему

данное

общество,

социальные

институты которого далеки от совершенства.

Семья является неотделимой составной частью общества. И жизнь

общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами,

как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше

культура всего общества. Общество состоит из людей, которые являются

отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень

важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция

(семейная социализация) семьи. Ведь от того, как родители приучают своих

детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям,

зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли

это общество, построенное на принципах добра и справедливости

53

53

Список литературы

1.

Большой энциклопедический словарь. – М., 1994 г.

2.

Мудрик А.В. « Введение в социальную педагогику». - М.: 1997.

3.

Целуйко В.М. Психология современной семьи: Кн. Для педагогов и

родителей – ВЛАДОС,2004.-288с.

4.

Чечет В.В. Педагогика семейного воспитания: Учебн. метод. пособие.-

Мн.:1998 г.

5.

А.И. Жук, И.И. Казимирская, О.Л. Жук, Е.А. Коновальчик «Основы

педагогики: учебное пособие для вузов» - Мн.: Аверсэв, 2003.

6.

Чечет В.В. « Педагогика семейного воспитания». Учебное пособие для

вузов. Мн. «Верасень», 2006.

7.

И.П. Подласый «Педагогика. Новый кур» Учебник для пед. спец. вузов.

В 2 кн.- М.: ВЛАДОС. - 2001.

8.

Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство. Курс лекций. Учебное

пособие для студентов, преподавателей, аспирантов. / Т.А. Стефановская. – М

: Совершенство, 1998. – 368 с.

9.

. Осипов Г.В. Социология. Основы общей теории: Учеб. пособие. М.:

Аспект Пресс,1996. – 461 с.

10.

Павлова Н.В., Зенченко В.А. Социология. Учеб. пособие. – Мн.:

БГПУ,2002

11.

Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика: Курс лекций:

Учеб. пособие для студентов высших педагогических заведений, - 2-е

издание. – М.: Издательский центр «Академия», 2000. – 440 с.

54

54